愛は感情を超えた従順です：聖書が教える道

人々は愛をしばしば温かい感情やときめき、好意の表れとだけ考えがちです。もちろん、愛には心がこもっています。しかし、聖書が語る愛はそこにとどまりません。聖書の愛は、一時的な気分よりも深く、言葉よりも長続きし、意志と従順を含みます。だからこそ、愛は良いときだけできる行動ではなく、時にはつらく不快な状況においても、神の御旨に従い選び取る道なのです。

イエス様は最も大切な戒めについて尋ねられたとき、次のように答えられました。「あなたの心を全く、命を全く、思いを全くして、あなたの神である主を愛しなさい」そして「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい」（マタ 22:37, 39）。聖書では、「神を愛し、隣人を愛する」ことは分かちがたく結びついています。神を愛していると言いながら、身近な人に無遠慮に接することはできませんし、隣人を愛しているといっても、神の御言葉を無視することはできません。本当の愛は、神に向かうだけでなく、横へと人に流れます。

多くのクリスチャンが最初に思い浮かべる聖書の箇所は、コリント人への第一の手紙13章です。「愛は忍耐強く、愛は慈悲深い。妬みはしない。愛は誇らず、ふさわしくないことを求めない」といった言葉は、ただ愛の雰囲気を語るのではなく、その性質を具体的に示しています。忍耐は相手の未熟さに耐えること、慈悲深さは力づくで押さえつけないことです。無礼にしないことは、親しい間柄だからといって勝手に言葉を投げかけない姿勢です。愛は漠然とした理想ではなく、今日の言葉や表情、選択に現れます。

例えば家庭では、愛は壮大なイベントよりも、ちいさな節制の中に頻繁に現れます。疲れてイライラしやすい夜に、配偶者や家族の一言にすぐに鋭く反応しないこと、子どもの遅い行動に対して声を荒げるのではなく、もう一度説明すること、親の繰り返す話を面倒がらずに聞くことが愛です。職場では、自分のことではないからと黙って見過ごさず、ミスをした同僚を公然と恥じさせず、実績を横取りしない。それが愛かもしれません。教会では、自分と合わない人だけを大事にせず、静かに疎外されている人にまず近づく態度に、愛が現れます。愛は、結局、最も身近な場所で最も試されるものです。

聖書は愛を真理から切り離しません。「愛のうちに真理を行い、すべてのことにおいて彼にまで成長しなさい」（エフェソ 4:15）とあるように、愛は無条件に包み込む態度ではありません。時には、誤りを見て見ぬふりをすることが愛ではなく放任になることもあります。逆に、事実を伝えながらも相手を傷つけて勝ち取ろうとする態度は、愛ではありません。愛は真実を語るときも、相手を立てる気持ちを持つことです。ですから、聖書的な愛は優しいだけではなく、聖さも持ち合わせています。正しいだけではなく、温かさもあります。

また、愛の基準は自分の中から出てくるものではありません。「わたしたちが愛するのは、彼がまずわたしたちを愛してくださったからです」（ヨ 4:19）私たちが愛すべき余裕があって愛しているわけではありません。罪人だった私たちをまず愛してくださった神の恩恵が、愛の出発点です。十字架は、愛を最も鮮やかに示しています。ローマ 5:8は「わたしたちがなお罪人の時に、キリストがわたしたちのために死んでくださったことによって、神はわたしたちに対するご自身の愛を証明されたのです」と言います。したがって、キリスト者の愛は自己啓発の成果ではなく、福音からあふれる感謝の実です。

では、愛はどのように実際に育つのでしょうか。第一に、愛を感情ではなく決断として受け入れることが必要です。今日、自分が誰に忍耐すべきか、誰に最初に声をかけるべきかを考えてみてください。第二に、愛は言葉でも表現されるべきです。心の中だけにある愛はしばし伝わりません。感謝や励まし、謝罪を先延ばしにしないでください。第三に、小さな奉仕に移すことです。病気の人に声をかけたり、疲れた人の荷物を少しだけ軽くしたり、憎しみの心が芽生えたとき、その人に対して優しい言葉を選ぶことが始まりです。第四に、許しを学ぶことです。許しは、過ちを軽くみることではなく、神の公正な裁きの前に委ね、復讐の念を手放すことです。

これらの点で、毎日御言葉の前に立つことは、愛の訓練と深くつながっています。今日の御言葉で短い箇所を握りしめて一日を始めると、愛が必要な具体的な場面がより鮮明に見えてきます。また、聖書を読みながら心に残る御言葉は 聖書の読書 の中にマークしておくと、感情に流されやすい日に振り返ることができます。継続的に読む習慣を助ける 365日読書計画や、自分の歩みを振り返るための 進捗計算ツール などの道具も、御言葉の前に留まる習慣をつけるのに役立ちます。愛は生まれつきの性格よりも、御言葉に照らして鍛えられる生き方に近いのです。