赦しは感情ではなく従順です：聖書が教える道

赦しは、多くのキリスト者にとって最も難しく長い時間を要する従順の一つです。誰かの一言、繰り返される無視、近しい人の裏切りは、心の奥深くに長く残ります。だからこそ、私たちはしばしばこう問いかけます。 「まだこんなに痛むのに、どうやって赦せるのだろうか？」聖書は私たちの痛みを軽視しません。傷ついた人に対して、無条件に早く忘れるようにと言っているわけでもありません。しかし同時に、主は明確に私たちを赦しの道へ招いています。その道は、感情を無理に消し去ることではなく、福音の中で心の向きを再び整えることです。

核心の節はエペソ4章31-32節です。 「いっさいの悪意、怒り、憤り、叫び、おとしいれ、おとしいれざること、すべての悪意を捨てて、互いに親切にし、悲しみを胸に抱き、互いに赦し合いなさい。神はキリストにあってあなたがたを赦したように」

パウロは、傷ついた人がとりやすい反応を見て見ぬふりをしません。悪意、怒り、憤り、おとしめが現実の生活の中で起きていることを認識しています。ですが、その感情や反応に留まることなく、神がキリストの中で私たちを赦してくださった事実を基準にしなさいと語ります。キリスト者の赦しは、自分の品性や人格の余裕から始まるのではありません。すでに罪の赦しを受けた者である福音の位置から始まります。

イエスもマタイ18章21-22節で弟子の問いにこう答えました。「あなたに言うが、七十七回までもそれ以上でも、あなたがたは赦し続けなさい。」 この言葉は、相手の罪を問題にしないで、と言っているわけではありません。暴力や虐待、繰り返される悪を黙認しなさいとも命じていません。イエスは、赦しは回数を数え尽くす計算的行為ではないと教えています。赦しは一度決心すれば終わりではなく、同じ傷がまた浮かび上がるたびに、神の前に憎しみの権利を手放す反復的な従順に近いのです。

現実の生活では、この従順はより難しく感じられることがあります。たとえば、職場で同僚が自分の功績を横取りし、謝罪しなかったとします。その場面が心の中でずっと繰り返され、相手の過ちを証明したくなることもあります。そのとき、赦しは「何でもなかった」などと語ることではありません。むしろ、まず傷を事実通りに認めることから始めます。そして、復讐心や不公平感、怒りを神の前に素直に持っていくのです。その上で、私は裁判官の席に長く座り続けないと決意しなければなりません。可能であれば、誠実に対話を持つこともできます。しかし、相手の反応にかかわらず、自分の心の復讐心は主に委ねるべきです。ローマ12章19節はこう言います。「愛するキリストの弟子たちよ、怨みを自分で報いず、神の怒りに任せなさい。」 聖書的赦しは、正義をなくすことではなく、最終裁判の座を神に返すことです。

家庭の傷も同じです。長年の言い争い、繰り返される無視、親子関係に積もったわだかまりは、むしろより深く、しぶとく残ります。身近な関係ほど “あの人が先に変わるべきだ” という考えが強くなります。しかし、聖書的な赦しは、相手の変化が確認された後に始まる選択ではありません。もちろん、重要なのは赦しと和解は同じ言葉ではないということです。赦しは神の前で憎しみの借金証書を持ち続けていないこと、和解は信頼の回復まで含む関係の問題です。したがって、場合によっては、以前の関係に戻るのは賢明でないこともあります。特に罪が繰り返され、責任ある変化が見られない状況では、明確な境界線が必要です。これは赦せないということではなく、真実と愛の中で責任を持って反応することです。

また、赦しは感情が完全に整理された後にだけ可能なわけではありません。多くの人は「心が落ち着けば赦すだろう」と考えますが、聖書はしばしばその逆を教えます。まず従順の座に向かうと、感情も少しずつその場所に伴ってきます。もちろん、感情の回復速度は人それぞれです。いくつかの傷は長く残り、記憶は簡単に消えません。それでも、赦しの従順は偽りにはなりません。むしろ、傷が残りながらも、主の言葉に従って憎しみを握り続けない態度そのものが信仰の実です。

赦しについて黙想し、実行に移すために、次のように整理できます。

• 自分が受けた傷を軽視したり美化したりせず、一文で明確に書き出す。
• そのことで生じた怒りや恥ずかしさ、悔しさを神に素直に告白する。
• 自分がキリストの中ですでに赦された者であることを福音を通じて再確認する。
• 相手に対する報復の権利を手放すと神の前に決意する。
• 必要なら賢く対話し、必要なら健全な境界線を設定する。
• 一度で終わらなくても、再び赦しの位置に戻る。

この過程で、御言葉にしがみつくことは非常に重要です。コロサイ3章13節はこう言います。「誰かに不満があったら互いに許し合いなさい。主があなたがたを赦したように、あなたがたもそうしなさい。」この御言葉をゆっくり黙想すると、赦しの根拠は気持ちや相手の態度ではなく、主の恵みであることがはっきりします。短い時間でも 今日の御言葉 で御言葉にしがみつき、その後に 聖書の読みことば で文脈を確認すれば、一つの節を感情的にだけ捉えることから解放され、聖書全体の教えの中で赦しを理解する助けとなります。また、関連するテーマについてもっと知りたい場合は AI 聖書検索 を利用し、「赦し」「敵」「和解」「恵み」といった表現を調べるのも良いでしょう。

ここで一つだけ覚えておくべきことがあります。神が私たちに赦しを命じる理由は、単に人間関係を円滑にするためだけではありません。より深い理由は、福音自体が赦しの福音だからです。私たちは本来、神の前で赦されることのできない罪人でしたが、イエス・キリストの十字架と復活により義とされたのです。したがって、キリスト者の赦しは自己改善や心理的安定の技術ではなく、すでに受けた恵みが生活の中に流れ出る実です。私が神に負った借金を思えば思うほど、他人の罪を軽視することはできませんが、少なくとも復讐の座に留まることはできなくなります。

重要なのは、赦しが傷を取り除くと約束するのではなく、傷が私たちの人生の主人になれないようにする福音の力だという点です。今すぐ心がすっきりしなくても構いません。涙があってもいいし、記憶が消えなくてもかまいません。それでも主は少しずつご自身の民を解放してくださいます。自分が握っている憎しみが、実は自分をより長く縛っているのではないかと振り返る必要があります。そして、自分に質問してみてください。相手の過ちを見る時間よりも、まず自分を先に赦してくださったキリストの恵みを見る時間の方が多いかどうかを。

赦しは弱さの表れではなく、信仰の行為です。傷を否定することなく、裁きの座を神に委ね、キリストの中で受けた赦しを思い出しながら、一歩ずつ従順に歩むことです。そう歩むと、相手から完璧な弁明を受けなくても、神の内に本当の自由を習得していきます。そして、その自由は感情の即時解消よりも、より深く確固とした恵みとなって私たちを支えます。