イエスの洗礼場面から学ぶ三位一体：一つの場面に込められた福音の深さ

三位一体は、多くのクリスチャンにとって難しく、遠く感じられることがあります。用語自体が日常的ではなく、説明しようとすればするほど複雑に聞こえるからです。しかし、聖書に示される三位一体は、冷たい概念の整理ではなく、生きて働く福音の中心です。私たちが誰を礼拝し、イエス・キリストの救いがなぜ完全であるのか、そして聖霊の助けが単なる感情や雰囲気ではなく本当のものであることを明かす真理だからです。したがって、三位一体を知ることは、神学の知識を積むだけで終わるものではありません。正しく神を知り、正しく愛し、正しく礼拝するための土台となるのです。

キリスト教の信仰は明確に告白します。神は一人であると。この告白は、聖書全体を通じて一貫しています。同時に聖書は、父なる神、子なるイエス・キリスト、そして聖霊なる神をそれぞれ確かに証言しています。父は神であり、子も神であり、聖霊も神です。しかし、「神が三つ存在する」という意味ではありません。三つの位格が別々に存在する三神ではなく、一つの本質の中におられる一者神です。この真理は、人間が無理に作り出した折衷案ではなく、聖書の証言に忠実に従うときに否応知ずして握ることになる告白です。

この事実が明確に表れる場面がまさにイエスの洗礼です。マタイによる福音書3章16-17節は次のように証言します。「イエスは洗礼を受けて、水のただ中から上がると、みな天が開き、神の霊が鳩のように下ってくるのを見た。そして、天から声がした。『これはわたしの愛しい子、これを聞け。』」。この短い場面には、三位一体の聖書的輪郭が驚くほどはっきりと描かれています。水辺に立つ子なるイエス、その上から降りてこられる聖霊、天から語られる父の声が同時に現れるのです。一者神ですが、位格の区別は明確です。

この場面が重要な理由は、三位一体が後世の教会が付け加えた概念だという誤解を防ぐからです。聖書は最初から、神がどのようなお方かを自ら明かしています。教会は、その啓示に従ってより正確に告白したに過ぎません。もしイエスが単なる偉大な教師や称賛される被造物に過ぎないとしたら、天の父の宣言は今のような重みを持ち得ません。また、聖霊が単なる神の力や象徴だとすれば、イエスの公生涯の始まりの場面でこうも明確に区別されて、人格的に現れる理由はありません。聖書は、父、子、霊を混同せずながらも、一つの救いの歴史の中でともに働く神を示しています。

イエスの洗礼場面は、その背景を理解すれば、より深く読むことができます。洗礼者ヨハネの洗礼は、悔い改めの洗礼でした。しかし、罪のないイエスがなぜその場に立たねばならなかったのでしょうか。マタイによる福音書3章15節でイエスは、「これを行って、すべての義を成し遂げるために必要である」と語っています。イエスは罪人ではありませんでしたが、罪人の身代わりの道を避けませんでした。公生涯の最初の場面から、すでに私たちの救いのために従順の道を示されたのです。このとき、父は子を喜び、聖霊はその働きの上に臨みます。つまり、私たちの救いは偶然始まったことではなく、父の御心の中で子が従い、聖霊が力をもって共に働く神の完全な業なのです。

この真理は、礼拝を理解する上でも大きな光を与えます。私たちは漠然とした神の存在へと手を伸ばすのではありません。イエス・キリストを通して父へ近づき、聖霊の助けの中で神を叫ぶのです。だから祈りは空虚な独白ではありません。御言葉を読むときも同じです。聖書は単なる宗教的な文献ではなく、父の御心を現し、子を証し、聖霊の照明の中で悟らせてくださる神の御言葉です。日頃の聖書を読むや黙想することを正しく理解することも、最終的にこの場とつながります。三位一体を知ることで、礼拝の対象が鮮明になり、その道もはっきりとします。

日常の中でも、三位一体の教理は決して遠いテーマではありません。むしろ、信仰の揺らぎを支える非常に現実的な真理です。1日を始めるときに不安を感じる人もいます。やるべきことはたくさんあり、心は沈んでいる。そんなとき、創造主なる父の主権を思い出すと、世の中が偶然に委ねられているわけではないことがわかります。また、昨日の失敗により自己責任を感じている人もいます。そのとき、十字架の子を見つめると、救いの土台が自分の調子や成果ではなく、キリストの完全な従順と贖いにあることを再確認できます。さらには、心がからっぽで祈りがうまくできなくても、聖霊が弱い者を助けて言葉で新たにされるという事実が慰めになります。このように、三位一体は厳格な定義ではなく、日々を耐える福音の土台です。

これをもう少し具体的に考えてみましょう。重要な場面で失敗した職場の人が、その夜遅くまでシーンを思い返し、自分を責めているとします。そのとき神の前に出ようとしても恥ずかしくなり、祈ろうとすれば心が閉ざされた状態です。そのとき、三位一体の真理は彼を再び立ち上がらせます。父はキリストの中で子を決して捨てず、子は失敗した人のために十分な義を成し、聖霊は固くなった心を柔らかくして再び神の目線に向かわせるのです。こうして彼は自らの恥を見つめるだけの場所から立ち上がり、神の前で正直に罪を告白し、再び従順の道を選ぶことができるのです。教義は、こうした瞬間に命を生き返らせるのです。

もう一つ留意すべき点は、三位一体が神秘を含むといっても、曖昧に語って良いわけではないことです。私たちは神を完全に説明できません。被造物の言葉で創造者の完全さをすべて語り尽くせるわけではありません。しかし、聖書が確かに語ることは明確にしっかり握る必要があります。神は一人であり、父と子と霊はそれぞれ真の神です。父は子ではなく、子は霊ではなく、霊は父ではありません。しかし、三つの位格は本質的に一体の神です。これは選択できる趣味ではなく、福音を守るための守備範囲です。イエスが真の神であることが揺らぐと、救いの確信も揺らぎ、聖霊が真の神であることが曖昧になると、再生と成長の実際も弱まります。