새 돌판에 다시 쓴 말씀은 언약을 삶에 세웠다

하나님은 처음 것과 같은 돌판을 준비하게 하셨다

하나님은 모세에게 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라고 하셨습니다. 모세가 깨뜨린 처음 판에 있던 말을 새 판에 다시 쓰겠다고도 말씀하셨습니다. 새 돌판에는 전과 다른 말이 아니라 처음 판에 있던 말이 기록될 예정이었습니다.

모세는 명령받은 순서를 그대로 따랐습니다. 돌판 둘을 깎아 만들었고, 아침 일찍 두 돌판을 손에 들고 시내 산에 올랐습니다. 아무도 함께 오르지 않았으며 산에는 사람과 가축도 가까이하지 못했습니다. 하나님이 정하신 장소와 때와 방식에 따라 모세가 홀로 말씀 앞에 섰습니다.

이 장면은 언약이 모세의 판단으로 다시 만들어진 것이 아님을 분명히 합니다. 돌판은 모세가 준비했지만, 그 판에 기록할 말씀은 하나님이 정하셨습니다. 처음 말씀을 다시 쓰는 일도 하나님의 명령에서 시작되었습니다.

하나님은 용서와 형벌을 함께 선포하셨다

하나님은 구름 가운데 내려오셔서 자신의 이름을 선포하셨습니다. 자비롭고 은혜로우며 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많다고 말씀하셨습니다. 악과 과실과 죄를 용서하지만, 형벌받을 자를 무조건 죄 없다고 하지는 않는다고도 밝히셨습니다.

모세는 이 선포를 듣고 급히 땅에 엎드려 경배했습니다. 그는 이스라엘을 목이 곧은 백성이라고 말하면서도 하나님이 백성 가운데 행하시기를 구했습니다. 이어서 악과 죄를 사하시고 이스라엘을 주의 기업으로 삼아 달라고 요청했습니다.

하나님은 그 요청 뒤에 언약을 세우겠다고 말씀하셨습니다. 용서의 선언만 따로 주어진 것이 아닙니다. 죄를 용서하시는 하나님 앞에서 백성이 어떻게 살아야 하는지 명령도 뒤따랐습니다.

다시 세운 언약은 구체적인 명령으로 이어졌다

하나님은 이스라엘이 들어갈 땅의 주민과 언약을 세우지 말라고 거듭 경고하셨습니다. 그들의 단을 헐고 주상을 깨뜨리며 아세라 상을 찍으라고 하셨습니다. 다른 신에게 절하거나 신상을 부어 만드는 일도 금하셨습니다. 다른 신을 섬기는 길로 끌려가지 않도록 관계와 예배의 경계를 구체적으로 정하신 것입니다.

이어지는 명령은 이스라엘의 시간을 정했습니다. 아빕월에는 무교절을 지켜 애굽에서 나온 일을 기억해야 했습니다. 칠칠절과 수장절을 지키고, 모든 남자는 해마다 세 번 하나님 앞에 보여야 했습니다. 처음 난 것과 처음 익은 소산도 하나님께 속한 것으로 구별해야 했습니다.

일과 쉼도 언약의 명령 안에 포함되었습니다. 이스라엘은 엿새 동안 일하고 일곱째 날에는 쉬어야 했습니다. 밭을 갈거나 곡식을 거두는 때에도 예외가 아니었습니다. 일이 바쁜 시기에도 일곱째 날의 쉼을 지키라는 명령은 생활의 형편보다 하나님이 정하신 리듬을 앞에 두었습니다.

기록된 말씀은 백성에게 전달되었다

하나님은 모세에게 이 말들을 기록하라고 하시며, 그 말씀대로 모세와 이스라엘과 언약을 세웠다고 밝히셨습니다. 모세는 산에서 사십 일 사십 야를 지냈고, 하나님은 언약의 말씀인 십계를 돌판에 기록하셨습니다.

모세가 두 판을 들고 내려올 때 그의 얼굴에는 광채가 났습니다. 백성은 두려워했지만, 모세가 부르자 아론과 지도자들이 먼저 가까이 왔고 온 이스라엘 자손도 뒤이어 나아왔습니다. 모세는 하나님이 시내 산에서 명하신 말씀을 빠뜨리지 않고 백성에게 전했습니다.

새 돌판은 단순히 깨진 물건의 대체품이 아니었습니다. 같은 말씀이 다시 기록되었고, 그 말씀을 따르는 예배와 절기와 쉼이 다시 명령되었습니다. 하나님이 세우신 언약은 기록되고 전달되며 백성의 생활 안에서 지켜져야 했습니다.

오늘 출애굽기 34장을 읽고, 일곱째 날에 멈출 일을 한 가지 미리 정해 보세요. 밭 갈 때와 거둘 때에도 쉬라는 명령처럼, 바쁜 일을 이유로 쉼을 밀어내지 않도록 구체적으로 계획하는 행동입니다.