레위기 20장의 엄한 형벌은 무엇을 지키려 했나

몰렉에게 자식을 주는 일을 못 본 체할 수 없었습니다

첫 명령은 자식을 몰렉에게 주는 사람을 반드시 죽이라는 것입니다. 대상에는 이스라엘 자손뿐 아니라 이스라엘에 머무는 타국인도 포함되었습니다. 하나님은 그 행동이 성소를 더럽히고 하나님의 거룩한 이름을 욕되게 했다고 밝히셨습니다.

지방 사람들이 그 일을 보고도 못 본 체하면 문제가 끝나지 않았습니다. 하나님은 몰렉에게 자식을 준 사람과 그 권속, 그를 본받아 몰렉을 섬긴 사람들을 백성 중에서 끊겠다고 하셨습니다. 한 사람의 행동과 그것을 묵인하거나 본받는 행동이 나란히 언급됩니다. 따라서 이 명령은 개인에게만 맡겨진 금지가 아니었습니다. 공동체도 금지된 일을 외면하지 말아야 했습니다.

신접한 자와 박수를 추종하는 사람에게도 같은 표현이 나옵니다. 하나님은 그에게 진노하여 백성 중에서 끊겠다고 하셨습니다. 장 마지막에서는 남자나 여자가 신접하거나 박수가 되면 돌로 치라고 다시 명령합니다. 시작과 끝에 이 금지가 놓이면서, 이스라엘이 누구를 따르며 누구에게 속했는지가 행동으로 구분됩니다.

관계를 무너뜨리는 행동에는 결과가 따랐습니다

7절과 8절은 “스스로 깨끗케 하여 거룩할찌어다”라고 명령하고, 곧이어 하나님의 규례를 지켜 행하라고 말합니다. 그 뒤에는 부모를 저주하는 일과 이웃의 아내와 간음하는 일, 가까운 가족 관계의 경계를 범하는 일, 짐승과 교합하는 일이 차례로 열거됩니다.

본문은 이런 행동을 단순히 좋지 않은 선택으로 다루지 않습니다. “가증한 일”, “악행”, “부끄러운 일”, “더러운 일”이라고 부르며 죽음이나 백성 중에서 끊어짐 같은 결과를 명시합니다. 여러 조항에 “그 피가 자기에게로 돌아가리라”는 말도 반복됩니다. 행동한 사람이 그 행동에 따른 책임을 진다는 구조입니다.

이 목록은 서로 무관한 금지 사항을 모아 놓은 것이 아닙니다. 부모와 이웃, 부부와 친족의 경계를 구체적으로 밝히고, 그 경계를 범했을 때 공동체 안에 그대로 둘 수 없다고 선언합니다. 거룩하라는 명령은 실제 관계에서 무엇을 하지 말아야 하는지와 함께 주어졌습니다.

규례를 지키는 일은 땅과도 연결되었습니다

22절부터는 모든 규례와 법도를 지켜 행하라는 명령이 다시 나옵니다. 하나님은 그래야 이스라엘이 거주할 땅이 그들을 토하지 않을 것이라고 하셨습니다. 앞서 그 땅에 살던 족속은 열거된 일들을 행했고, 하나님은 그들의 풍속을 따르지 말라고 명령하셨습니다.

이스라엘은 그 족속의 풍속을 그대로 이어 가는 백성이 아니었습니다. 하나님은 그들에게 땅을 유업으로 주겠다고 하시며, 자신이 이스라엘을 만민 중에서 구별한 하나님이라고 말씀하셨습니다. 이어서 정한 짐승과 부정한 짐승, 정한 새와 부정한 새를 구별하라고 하셨습니다. 백성이 구별된 존재라는 선언과 일상에서 대상을 구별하는 행동이 함께 놓였습니다.

마지막으로 하나님은 “너희는 내게 거룩할지어다”라고 명령하십니다. 그 이유도 본문 안에 있습니다. 여호와께서 거룩하시고, 이스라엘을 자신의 소유로 삼으려고 만민 중에서 구별하셨기 때문입니다. 그러므로 레위기 20장의 형벌은 단지 벌의 강도를 강조하지 않습니다. 성소와 하나님의 이름을 더럽히는 행동, 관계의 경계를 범하는 행동, 다른 족속의 풍속을 따르는 행동을 공동체에서 분명히 끊어 내도록 했습니다.

오늘은 레위기 20장 전체를 다시 읽고, 반복되는 두 문장을 한 번 적어 볼 수 있습니다. “규례를 지켜 행하라”와 “구별하였다”를 적은 뒤, 본문이 금한 행동과 명령한 행동을 하나씩 나누어 기록해 보세요. 그러면 이 장의 거룩함이 추상적인 감정이 아니라, 하나님께 속한 백성이 경계를 구별하고 규례를 행하는 모습으로 제시되었다는 사실을 더 분명히 볼 수 있습니다.