미리암과 아론의 비방에 하나님은 어떻게 답하셨나

비방은 모세의 결혼에서 시작해 그의 자리로 향했습니다

미리암과 아론은 모세가 구스 여자를 취한 일로 모세를 비방했습니다. 그러나 두 사람이 입으로 꺼낸 말은 모세의 결혼에만 머물지 않았습니다. 그들은 “여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느냐”라고 말했습니다.

처음에는 모세가 취한 여자를 문제 삼았지만, 이어지는 말은 하나님이 모세에게 말씀하시는 특별한 관계를 따졌습니다. 본문은 그들의 비방과 질문을 기록한 뒤 곧바로 “여호와께서 이 말을 들으셨더라”라고 밝힙니다. 두 사람이 모세를 향해 한 말은 하나님의 판단 앞에 놓였습니다.

모세는 자신을 변호하는 말을 하지 않았습니다. 본문은 오히려 모세가 지면의 모든 사람보다 온유했다고 기록합니다. 누가 옳은지를 가리는 일도 모세가 시작하지 않았습니다. 하나님이 갑자기 모세와 아론과 미리암을 회막으로 부르셨습니다.

하나님은 모세와 말씀하시는 방식을 직접 밝히셨습니다

하나님은 구름 기둥 가운데 내려오셔서 아론과 미리암을 따로 부르셨습니다. 그리고 선지자에게는 이상으로 자신을 알리거나 꿈으로 말씀하신다고 하셨습니다. 이어서 모세에게는 그와 같지 않다고 분명히 구별하셨습니다.

하나님은 모세를 “내 종”이라고 부르셨고, 그가 하나님의 온 집에 충성되었다고 말씀하셨습니다. 또한 모세와 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 하지 않는다고 하셨습니다. 모세의 위치는 그가 스스로 주장해서 얻은 것이 아니었습니다. 하나님이 모세를 종으로 세우셨고, 그와 말씀하시는 방식을 직접 정하셨습니다.

그래서 하나님은 아론과 미리암에게 “너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워 아니하느냐”라고 물으셨습니다. 두 사람은 모세와 자신들을 비교했지만, 하나님은 모세의 충성과 자신이 모세에게 말씀하시는 방식을 근거로 답하셨습니다. 그들의 비방은 한 사람에 대한 불평을 넘어 하나님이 세우신 종을 함부로 말한 일이었습니다.

비방 뒤에는 진노와 격리, 중보와 기다림이 따랐습니다

하나님이 진노하시고 떠나신 뒤 구름도 장막 위에서 떠났습니다. 그때 미리암은 문둥병이 들어 눈과 같이 되었습니다. 아론은 미리암의 상태를 보고 자신들이 우매한 일을 하여 죄를 얻었다고 인정했습니다. 비방할 때는 모세와 자신들을 비교했지만, 결과가 나타나자 아론은 모세에게 허물을 돌리지 말아 달라고 청했습니다.

모세는 자신을 비방한 미리암을 외면하지 않았습니다. 그는 하나님께 부르짖으며 미리암을 고쳐 달라고 구했습니다. 하나님은 미리암을 즉시 진 안으로 돌려보내지 않으셨습니다. 미리암은 명령대로 진 밖에 칠 일 동안 갇혔고, 백성은 그가 다시 들어올 때까지 진행하지 않았습니다.

본문의 흐름은 비방, 하나님의 책망, 미리암의 병, 아론의 죄 인정, 모세의 간구, 칠 일의 격리로 이어집니다. 미리암은 공동체 안으로 돌아왔지만 정해진 기간을 진 밖에서 보내야 했습니다. 백성의 행진도 그 기간이 끝날 때까지 멈췄습니다. 두 사람의 말로 시작된 일이 세 사람만의 문제로 끝나지 않고 온 백성의 진행에도 영향을 준 것입니다.

오늘 누군가를 낮추는 말을 꺼내려 할 때에는 먼저 그 말을 멈추어 볼 수 있습니다. 그리고 그 말이 확인된 행동을 다루는지, 아니면 다른 사람의 자리와 자신의 자리를 비교하며 비방하는 말인지 살펴보세요. 민수기 12장 전체를 다시 읽으며 미리암과 아론의 첫 비방이 어떤 말로 번졌고 어떤 결과까지 이어졌는지 차례로 확인하면 좋습니다.