Lucas 4, ang kalayaang binubuksan ng ebanghelyo ng Jubileo

Lucas 4, ang kalayaang binubuksan ng ebanghelyo ng Jubileo

Kapag naiisip ang Jubileo, karaniwan nating unang naiisip ang pagkakansela ng mga utang, pagbabalik ng lupa, at paglaya ng mga alipin. Tama ang pag-unawang iyon. Ngunit hindi nagtatapos sa pagpapaliwanag ng isang sistema ang Jubileong sinasabi ng Bibliya. Ito ay isang buhay na tanda na nagpapakita kung sino ang Diyos at kung paano dapat pakitunguhan ng mga taong iniligtas ang isa't isa.

Sa mundong lalong nanghihigpit ang mga mayroon na at lalong itinutulak sa gilid ang mahihina, nagpakita ang Diyos ng ibang landas. Pinigilan niyang maging walang hanggang tatak ang pagkabigo ng isang tao, at hindi niya hinayaang maging namamana at permanente ang kahirapan. Ang Jubileo ay hindi lamang kasangkapang pang-ekonomiya kundi bakod na itinayo upang hindi makalimutan ng komunidad ang pagkatao ng Diyos.

Mainam na pag-isipan ang paksang ito sa isang talata, ngunit mas luminaw ang anyo ng Jubileo kapag binasa nang sama-sama ang iba't ibang tagpo sa Bibliya. Higit sa lahat, malinaw na ipinapakita ng Lucas 4 kung paano nabuksan kay Jesucristo ang matagal nang pangako. Hindi nagtapos ang Jubileo bilang isang kakaibang sinaunang sistema ng Israel; nagpapatuloy ito patungo sa sentro ng ebanghelyo.

Sa sinagoga sa Nazaret, binuksan ni Jesus ang aklat ni Isaias at binasa ito: “Sumasaakin ang Espiritu ng Panginoon, sapagkat pinahiran niya ako upang ipangaral ang ebanghelyo sa mga dukha. Isinugo niya ako upang ipahayag ang kalayaan sa mga bihag, ang pagbawi ng paningin sa mga bulag, ang pagpapalaya sa mga inaapi, at ang taon ng biyaya ng Panginoon” (Lucas 4). Pagkatapos ay sinabi niya, “Ngayon ay natupad ang kasulatang ito sa inyong pakikinig” (Lucas 4:21).

Kahanga-hanga ang tagpong ito dahil hindi ipinakilala ni Jesus ang sarili bilang isang matalinong guro lamang. Ipinahayag niyang nagsimula na kay Jesus ang taon ng biyaya ng Panginoon—ang panahong nagpapalaya, nagsasauli, at nagpapanumbalik ang Diyos. Hindi ito kalayaang pinaghihirapan lamang likhain ng mga tao; dito binubuksan ang pagliligtas na dala ng Panginoon na siyang Mesiyas.

Para sa Israel sa Lumang Tipan, malalim na kaugnay ng Exodo ang alaala ng kalayaan. Sila ay bayang inalipin sa Ehipto. Kung hindi sila iniligtas ng Diyos sa pamamagitan ng kanyang makapangyarihang kamay, wala silang sariling paraan upang makatakas. Kaya itinuro ng Diyos na ang bayang iniligtas ay hindi dapat muling mabuhay sa pamamagitan ng pagyurak sa isa't isa. Ibig sabihin, ang taong tumanggap ng kalayaan bilang regalo ay hindi maaaring mamuhay na sinasakal ang kapwa.

Malinaw na makikita ang daloy na ito sa Jeremias 34. Nang panahong iyon, nakipagtipan ang bayan ng Juda na palalayain ang mga aliping Hebreo. Ngunit agad nilang binago ang isip at muling hinuli ang mga pinalaya upang gawing alipin. Mahigpit na sinaway ng Diyos ang ginawa nila. Sa salita ay kalayaan ang sinasabi nila, ngunit sa kamay ay hinahawakan nila ang mga tao.

Hindi tayo komportable sa bahaging ito kahit ngayon. Madalas nating sinasabing sinusuportahan natin ang kalayaan ngunit ang gusto talaga natin ay mga relasyong pabor sa atin. Kahit hindi natin direktang pinaghaharian ang isang tao, maaari nating paulit-ulit ipaalala ang tulong na ibinigay natin at itali siya sa pakiramdam na may utang na loob. Maaaring malumanay ang salita ngunit nananatili sa loob ang “Matapos ng lahat ng ginawa ko para sa iyo.” Tinatawag tayo ng Bibliya na bitawan ang gayong kamay.

Madarama rin ang hininga ng Jubileo sa aklat ni Ruth. Kahit hindi lumilitaw sa unahan ang salitang Jubileo, dumadaloy sa buong kuwento ang puso ng Diyos na muling nagtataas sa wasak na buhay. Dahil sa taggutom at kamatayan, bumagsak ang kanilang sambahayan, at bumalik sina Noemi at Ruth na walang malinaw na kinabukasan. Ang dalawang babaeng nagtitiis ng bawat araw sa pamumulot ng mga uhay sa bukid ay malinaw na larawan ng kanilang kahinaan sa panahong iyon.

Ngunit nagbukas ang Diyos ng daan sa pamamagitan ni Boaz. Hindi gumalaw si Boaz ayon lamang sa malamig na pagkukuwenta. Tinanggap niya ang mahina sa pamamagitan ng daan ng awa na iniwan ng Kautusan, at ginampanan ang pananagutan bilang kamag-anak na tutubos. Hindi niya hinayaang mabura ang nawalang pangalan at nagbigay siya ng panibagong hininga sa sambahayang tila naputol na. Sa ganitong tagpo makikita na ang kautusan ng Bibliya ay hindi malamig na aklat ng mga tuntunin kundi kaayusang nagbibigay-buhay sa sugatang buhay.

Laging nakasalig sa pagmamay-ari ng Diyos ang pundasyon ng Jubileo. Sinasabi ng Awit 24:1, “Ang lupa at ang lahat ng naroroon, ang sanlibutan at ang mga naninirahan dito, ay sa Panginoon.” Kapag nawala ang pagpapahayag na ito, maaaring magmukhang hindi makatotohanang sistema ang Jubileo. Ngunit kapag tinanggap natin na ang lupa, panahon, at tao ay sa Diyos, nagsisimula nating makita kung bakit kasalanan ang walang hanggang pagmonopolyo.

Tinatawag nating pag-aari ang mga bagay na ipinagkatiwala sa atin, ngunit sa totoo lang ay wala tayong anumang maaaring hawakan sa sariling kamay magpakailanman. Ang bahay, pera, posisyon, at katawan ay pansamantalang ginagamit lamang habang ipinahihintulot ng Diyos. Kapag nakalimutan ito, mabilis tayong nababalisa. Mas mahigpit tayong humahawak dahil natatakot mawalan, at nagiging sensitibo dahil ayaw nating mahuli sa paghahambing. Unti-unting binubuksan ng Jubileo ang naninigas na mga daliri. Ipinapaalala nitong hindi ikaw ang panginoon ng iyong buhay, kaya hindi mo kailangang hawakan ang lahat hanggang wakas.

Gayunman, kung mekanikal lamang nating ililipat ang Jubileo sa mga suliraning pang-ekonomiya ngayon, mawawala ang tunay na kahulugan nito. Mas malalim at mas malinaw na ipinapakita ng Bagong Tipan ang sentro ng Jubileo kay Jesucristo. Ang pinakamalaking pagkaalipin ay hindi lamang ang kahirapan kundi ang kasalanan. Ang pinakamabigat na utang ay hindi lamang ang bilang sa bank account kundi ang pagkakasalang hindi natin kayang bayaran sa harap ng Diyos.

Sinasabi sa Colosas 2:13–14 na pinatawad ng Diyos ang ating mga kasalanan at binura ang kasulatang laban sa atin. Ang krus ang lugar kung saan inayos ang kasulatan ng utang ng kasalanan. Dinala ni Cristo ang utang na hindi natin kailanman mababayaran kahit subukan nating bayaran ito nang mag-isa. Dito mismo matatagpuan ang pinakamalalim na katuparang itinuturo ng Jubileo.

Kaya ang kalayaan sa ebanghelyo ay hindi pahintulot na mamuhay ayon sa sariling gusto. Ito ay pagpapanumbalik—pagbabalik sa tamang lugar. Naipagkakasundo ang naputol na relasyon sa Diyos, nagbabago ang paraan ng pagtingin sa tao, at nagbabago rin ang paraan ng paghawak sa pag-aari. Ang taong pinatawad ay hindi na madaling humatol tulad ng dati. Ang tumanggap ng awa ay natututong magtiis at maghintay nang kaunti pa kapag hinaharap ang pagkukulang ng iba.

Lumalabas muna ang pagbabagong ito sa maliliit na tagpo ng araw-araw kaysa sa malalaking panawagan. Sa tahanan, unang lumilitaw ito sa mga salita. Napapaisip tayo kung hindi ba natin patuloy na inilalabas ang dating pagkakamali ng pamilya upang itali sila kahit matagal na itong lumipas. Magkaiba ang pagtutuwid ng mali at ang pagpapabayad sa dating utang habang buhay. Inaayos ng ebanghelyo ang relasyon, ngunit hindi nito itinatali ang tao habambuhay sa puwesto ng makasalanan.

Ganoon din sa trabaho. Habang tumitindi ang kompetisyon, madali nating tingnan ang katrabaho ayon sa talaan ng resulta sa halip na sa pangalan. May mga pagkakataong mas gusto nating putulin agad ang ugnayan kaysa bigyan muli ng pagkakataon ang nagkamali. Dapat malinaw ang pananagutan, ngunit alam ng taong natutong mamuhay sa kalayaan kay Jesus kung gaano katuyo ang pagtingin sa isang tao ayon lamang sa kanyang pakinabang. Hindi simpleng transaksiyon ang paraan ng pakikitungo ng Diyos sa atin.

Napakapraktikal din ng pagninilay sa Jubileo kapag usapin na ang pera. Hindi masama mismo ang hangaring magkaroon ng mas magandang bahay at matatag na hinaharap. Ngunit kapag naupo ito sa trono ng puso, nawawala ang pahinga. Nababalisa tayong baka mapag-iwanan at mas nakikita ang wala pa kaysa sa biyayang natanggap na. Itinatanong ng ebanghelyo ng Jubileo: Sa mga numero ba nanggagaling ang iyong seguridad, o sa Diyos?

Sinasabi sa Gawa 4:32 na nagkaisa sa puso at isip ang mga sumampalataya at hindi itinuring na sarili lamang ang kanilang mga ari-arian. Hindi ito slogan ng sapilitang pagbabahagi. Bunga ito ng pagbabago ng pananaw sa pag-aari ng mga taong lubos na nakaunawa sa biyaya ni Cristo. Unti-unting bumubukas ang kamay na mahigpit na nakakuyom, at nagsisimulang makita ng pusong dating sarili lamang ang pangangailangan ng kapwa.

Madali tayong mabuhay na nakagapos sa iba't ibang paraan. Ang ilan ay nakatali sa pera, ang iba naman sa pagkilala ng mga tao. Mayroon ding hindi makasulong dahil sa isang tagpo ng matagal nang pagkabigo. Maaaring maayos ang hitsura sa labas ngunit bihag sa loob ng kasinungalingang “Dito na nagtatapos ang buhay ko.” Pumapasok ang kalayaang ipinahayag ni Jesus sa mismong lugar na iyon.

Hindi lamang kuwento sa malayo ang pagpapahayag ng kalayaan sa mga bihag. Ito ay salita para sa taong paulit-ulit na naaalala ang dating pagkakamali pagsapit ng gabi, sa taong patuloy na pinaparusahan ang sarili kahit napatawad na, at sa taong gumuho ang pagkatao kapag bumaba ang tingin ng iba. Muli silang pinabibigyang-paningin at pinapabangon ng Panginoon. Nasa puso ng ebanghelyo ang pagtindig ng pusong dinurog.

Habang pinagninilayan ang Jubileo, sa huli ay napupunta kay Jesus ang ating tingin. Hindi ang sistema mismo ang layunin kundi nagiging malinaw ang taong itinuturo nito. Kay Jesus, pinatatawad tayo sa kasalanan, bumabalik sa Diyos, at nagsisimulang matutong tumingin sa tao sa bagong paraan. Maaaring hindi agad mawala ang takot at kasakimang humahawak sa buhay natin, ngunit tiyak na niluluwagan ng ebanghelyo ang buhol na iyon.

Kung may bahagi ng puso mong lalo ngayong sumisikip, ilagay mo roon nang tahimik ang salita ng Lucas 4. Maaari mong muling basahin nang dahan-dahan ang teksto sa Pagbasa ng Bibliya, o magnilay kasama ng salita para sa araw sa Salita para sa araw na ito. Ang kalayaang ipinahayag ng Panginoon ay hindi malabong pakiramdam; ito ay tunay na biyayang nagsisimula sa kapatawaran ng kasalanan at nagbabago pati sa relasyon, pag-aari, at pananaw. Sa ganitong paraan, unti-unti tayong muling naglalakad patungo sa malawak na lugar na ibinibigay ng Diyos.