Pangunawain Nang Tama ang Kahulugan ng Paghirang: Pahayag sa Hukum at Katiyakan ng Ebanghelyo | 바이블 해빗
Pangunawain Nang Tama ang Kahulugan ng Paghirang: Pahayag sa Hukum at Katiyakan ng Ebanghelyo
Ang paghirang ay ang sentro ng ebanghelyo kung saan ang Diyos ay nagpapahayag na ang mga nananampalataya kay Cristo ay matuwid. Sinusundan natin ang Roma at Galacia upang maunawaan nang maayos ang kahulugan nito, ang ugnayan ng pananampalataya at gawa, at ang ating katiyakan sa kasalukuyan.
Pangunawain Nang Tama ang Kahulugan ng Paghirang: Pahayag sa Hukum at Katiyakan ng Ebanghelyo
바이블해빗·
Pangunawain nang Tama ang Kahulugan ng Paghirang: Pahayag sa Hukum at Katiyakan ng Ebanghelyo
May mga salitang maririnig sa simbahan na madalas ngunit kapag susubukang ipaliwanag ay nakakaduling. Isa na rito ang paghirang. Ang paghirang ay hindi lamang isang religious na termino kundi isang mahalagang salita na nagsisilbing pundasyon ng ebanghelyo. Kapag naintindihan nang maliwanag ang kahulugan nito, ang buhay-panampalataya ay hindi nakasalalay sa mga kredito o pangamba, kundi sa biyaya at katiyakan.
Unahin natin ang pag-aayos ng kahulugan ng paghirang. Ang paghirang ay ang deklarasyon ng Diyos na ang mga nananampalataya kay Cristo ay matuwid. Ang pangunahing diwa nito ay hindi “ginagawa” kundi “pinapahayag.” Siyempre, ang mga mananampalataya ay hahakbang sa landas ng kabanalan at mararanasan ang pagbabago sa kanilang buhay. Ngunit ang paghirang mismo ay hindi isang judging result na natatanggap lamang matapos maging mabuti. Ito ay isang panghukuman na deklarasyon na ang mga nananampalataya ay matuwid batay sa katuwiran ni Cristo.
Pinapakita ito ng Biblia nang maliwanag. Roma 3:24 ay nagsasabi: “Sa pamamagitan ng biyaya ay tinanggap ang katwiran nang walang bayad dahil kay Cristo Jesus,” at Roma 5:1 ay nagsasabing, “Dahil dito, naniniwala tayo na tayo ay matuwid dahil sa pananampalataya, at tayo ay nakikinabang sa kapayapaan kasama ang Diyos sa pamamagitan ni Cristo Jesus.” Ang paghirang ay hindi resulta ng ating pagsisikap, relihiyosong kasigasigan, o moral na tagumpay kundi isang biyaya ng Diyos na tinatanggap sa pananampalataya.
Pinapalakas din ito ng Galacia 2:16. Anito, “Hindi dahil sa gawa ng kautusan kundi dahil sa pananampalataya kay Cristo Jesus ang mapawalang-sala.” Hindi nakasalalay sa gawa ng tao ang pagtanggap ng Diyos. Kaya ang kaligtasan sa pamamagitan ng paghirang ay isang pagtatapat, isang panimulang deklarasyon na hindi nakabase sa ating sariling kakayahan kung hindi sa ganap na katuwiran ni Cristo.
Mahalaga ring maihiwalay ang pundasyon at paraan ng paghirang. Ang pundasyon nito ay ang katuwiran ni Cristo, hindi ang pananampalataya mismo. Ang pananampalataya ay isang kamay na tumanggap sa katuwiran, hindi isang pangkaraniwang gawa o kredito na ipinagmamalaki natin sa Diyos. Hindi tayo nagpapalaki ng ating pananampalataya, kundi ang ipagyayabang ang si Cristo, ang katuwiran na tinanggap natin nang walang halong abala. Sa gayo'y ang paghirang ay isang pangyayari na puno ng biyaya hanggang katapusan.
Bukod dito, ang paghirang ay hindi isang deklarasyong nagbibintang na pinapalagpas ang kasalanan. Ang Diyos ay banal at hindi kailanman tinatanggap na walang kabuluhan ang kasalanan. Ang krus ang naglalarawan kung gaano kaseryoso ang kasalanan dahil ipinakitang kailangang bayaran ito. Ang kabayaran ng ating mga kasalanan ay kailangang pagbayaran, at si Cristo ang nagsakripisyo para dito. Kaya, ang pahayag na ang Diyos ay nagtuturing na matuwid ang nananampalataya ay hindi isang desisyon na inaliliwa ang katarungan, kundi isang matuwid na pahayag na nakatayo sa sakripisyo ni Cristo. Ipinapakita ng Diyos ang Kanyang kabanalan habang pinapatawad Niya ang mga makasalanan sa loob ni Cristo, na itinatanghal ang Kanyang katuwiran.
Sa kasaysayan, mahalaga ang doktrinang ito sa puso ng simbahan. Palaging ipinapangaral ang biyaya bilang pundasyon ng kaligtasan. Ngunit sa paglipas ng panahon, may ilang nang higit na binibigyang-diin ang gawa at relihiyosong gawain. Sa panahon ng Reformasyon, muling binasa ni Luther at ng mga reformista ang Roma at napagtanto na ang batayan ng pagtanggap sa kabanalan ay si Cristo lamang, at ang tanging paraan upang tanggapin ang biyaya ay pananampalataya. Hindi lamang ito isang teolohikal na deklarasyon kundi isang pagbuhay sa puso, isang liwanag ng ebanghelyo. Kapag hindi na naiintindihan nang tama ang paghirang, palagi tayong nagtatanong, “Sapat na ba ako?” Ngunit kapag naayos nang tama ang pagkaintindi, naiuuwi ito sa isang pahayag: “Sapat si Cristo.”
Dapat din maging maingat tayo. Ang paghirang ay hindi nangangahulugang hindi mahalaga ang pagbabagong buhay at mga gawa. Ang tunay na pananampalataya ay may bunga. Tulad ng sinasabi ng Santiago, ang pananampalatayang walang gawa ay patay. Ngunit ang bunga ay hindi ang sanhi ng paghirang, kundi isang resulta nito. Hindi tayo tinanggap ng Diyos dahil sa ating magandang gawa, kundi tinanggap na tayo kaya nagsusumikap tayo sa kabutihan. Kapag nasunod ang tamang pagkakaayos, ang ebanghelyo ay hindi mabigat na pasanin. Sa halip, ang pagsunod ay nagiging bunga ng pasasalamat.
Para sa mga mananampalataya ngayon, napakahalaga ng kahulugan ng paghirang. Madali tayong makipagkumpara sa iba, madala sa panghuhusga sa sariling kahinaan, at maalis sa landas ng paglago kapag nagkakaroon ng kabiguan. Ngunit ang paghirang ay paulit-ulit na nagtutulak sa atin na tumingin sa krus, at nagpapalugmok sa kaisipan kapag tayo ay nasa tagumpay. Dahil ang ating katayuan sa Diyos ay nakasalalay sa ganap na katuwiran ni Cristo, ang paghahayag nito ang nagpoprotekta sa atin sa tuwing tayo ay nadarako o nagtatamo ng tagumpay. Ang pagkakaalam nito ay hindi nagsisilbing pang-utos sa sarili, kundi isang paanyaya na muling tumingin sa ebanghelyo.
Kung ang nakikita mong paksa ay bago sa iyo habang nagbabasa ng Biblia, maganda rin na unahin ang “musing” upang maayos na maisa-isa ang mga pangunahing konsepto. Sa pagbabasa ng Roma at Galacia, lalong magiging malinaw kung gaano ka-biblikal ang doktrina ng paghirang. Kapag nakakita sa mga salitang tulad ng “pagkatuwiran,” “pananampalataya,” at “biyaya,” maaaring itala ang mga ito bilang mga paksang tatalakayin at sundan sa pagbasa. Maaari ring gamitin ang AI Bible Search para makita ang mga kaugnay na talata mula sa Roma 3, 4, 5 at Galacia 2.
Sa huli, ang paghirang ay hindi isang malamig na doktrina kundi isang buhay na pag-asa para sa makasalanan na nakatayo sa harap ng Diyos. Ito ang katotohanan na magpapalaya sa atin sa pagkaipit sa pangangailangan na patunayan pa ang ating sariling katuwiran, at magpapalakas sa atin na magtiwala sa biyaya na inialay sa atin kay Cristo. Kapag nagkakaroon tayo ng malambing na pagtingin sa sarili at nakikita lamang ang ating mga kakulangan, mainam na itanong natin sa ating sarili: “Nasa katayuan ba ako ngayon na nakatayo sa ganap na katuwiran ni Cristo, o nakasalalay ba ang aking pagkatao sa aking sariling pagsunod?” Ang tanong na ito ay hindi lang isang pang-ukom sa ating sarili kundi isang paanyaya na bumalik sa ebanghelyo.
Ang taong nakakaunawa nang tama sa paghirang ay hindi kakainin ng katamaran, kundi lalalim ang pasasalamat at higit na susumikap sa paglilingkod. Dahil tinanggap na, nagmamahal na, at hinahangad ang kabanalan — hindi ito isang doktrina na nagpapagaan sa buhay, kundi isang pundasyon ng tamang pakikipanahon sa Diyos. Sa araw-araw, hayaang maglakad tayo nang may kapanatagan sa biyaya ni Cristo, at sa ganitong paraan, ang kanyang kababaang-loob at tapang ay magbibigay sa atin ng kapanatagan at katiyakan. Ang ganitong katotohanan ay magpapalalim ng ating tiwala sa ebanghelyo at magbibigay sa atin ng mas malalim na pananabik sa pakikisalamuha sa Diyos sa araw-araw.
