1 Corinto 5, Ang Pamantayan ng Kasalanan at Kabanalan

1 Corinto 5, Ang Pamantayan ng Kasalanan at Kabanalan

Hindi komportableng basahin ang 1 Corinto 5. Matapang na tinatalakay ni Pablo ang problema ng pakikiapid na nagpakita sa loob ng iglesia sa Korinto. Pero hindi lang sa paratang nakatuon ang bigat nito; hindi lamang sa iisang tao. Ang mas malaking isyu ay ang pagiging mapagmataas ng iglesia kaysa sa pagiging malungkot sa nangyari. Kapag nagsasabi tayo ng pagmamahal ngunit binabalewala ang kasalanan, ang mismong salita ay nagkakaroon ng kalabuan at madaling mahawa hindi lang ang tao kundi pati ang buong komunidad.

Ang Korinto ay isang masiglang lungsod na puno ng kalakalan at mayaman sa kultura. Maraming tao, magulo ang isipan, at laging abala ang lungsod. Ang simbahan na itinatag doon ay madaling maapektuhan ng atmospera sa labas. Bagamat tinatawag silang bayan ng Diyos at nakikibahagi sa tawag sa Diyos, hindi madaling tuluyan mapalayas ang dating gawi at ang gulo ng lungsod. Ngunit hindi ito dahilan upang patawarin ang kasalanan.

Hindi simpleng kamalian lang o kakulangan ang problemang tinatalakay ni Pablo sa buong 5 kabanata. Sinasabi sa talata 1 na ang kasalanan ay bihira pang makikita, kahit pa sa di-Kristo. Mas masakit pa, hindi lang ang kasalanan ang tinutukoy kundi ang kal na taglay ng komunidad sa pagtanggap nito, ang pagiging walang pakialam sa tamang proseso — karamihan, ni hindi man lang nakikiramdam o may ginawa. Ang pananampalataya ayon sa Biblia ay hindi nagdurusa sa pagiging bulag sa kasalanan. Sa halip, habang nagsisilakad tayo sa liwanag, mas nakikilala natin ang kasalanan bilang kasalanan.

Dito natin dapat maintindihan na hindi pagmamalupet ang pagpapakita ng tunay na pagmamahal. Hindi ito ang pag-iwas sa pagbibigay ng totoo kahit nakakaabala. Ang tunay na pagmamahal ay ang pagbibigay-diin na hindi mapapasama ang kaluluwa sa kabila ng sakit na dulot nito. Katulad ng isang magulang na hindi natatawa kapag nakikita ang mapanganib na gawi ng anak, hindi rin maaaring pahintulutan ng iglesia ang pagpapabaya sa kasalanan sa paraang nawa ay maipakita ang awa.

Sabi ni Pablo, kahit nasa malayo siya, pinapasyalan niya ang saloobin at nagpasya nang hatulan ito sa pangalan at kapangyarihan ni Jesucristo. Inuudyukan niya ang iglesia na i-deliver ang taong ito sa ilalim ng kapangyarihan ni Satanas, hindi upang parusahan, kundi upang magsisilbing babala at hakbang para sa pagbabago. Ang kabuuan nito ay nakatuon sa ikabubuti, sa pagtutuwid, at muling pagbubuo, ayon sa 5:5 na nagsasabi, “upang katawan ay mapuksa, ngunit ang espiritu’y mailigtas sa araw ng Panginoon.” Hindi layunin ang paghusga, kundi ang pagpapaalala sa kaseryosohan ng kasalanan at ang pangangailangan ng reporma.

Sa talatang 6, isang larawan ang ginamit ni Pablo: “Hindi tama ang inyong pagyayabang, hindi ninyo ba alam na ang isang maliit na lebadura ay nakakalat sa buong masa?” Katulad ng isang munting lebadura na nakaaapekto sa buong pan de sal, ang kasalanan na pinababayaan sa loob ng komunidad ay hindi natatapos sa isang tao. Sa simula, pinapalampas natin ito, iniisip na hindi gaano kalala. Pero sa paglipas ng panahon, bumababa ang ating pamantayan. At kalaunan, naging normal na ang pagsisinungaling, pagkukusa sa mali, at pagpapabaya.

Ang ganitong usapin ay hindi lang para sa iglesia. Pati ang personal na buhay ay apektado. Isang maling kinasasangkutan ng galit, paulit-ulit na pagsisinungaling, o nakatagong gawi na pinanghahawakan, ay maaaring lumamon sa kabuuang pagkatao. Ang kasalanan ay pabor sa pagiging maliit at walang-pakialam sa sarili. Kumpisktahan natin ang sarili na okay lang kahit na alam ng puso na hindi. Pero ang totoo, papalitan nito ang ating pag-iisip, salita, at pakikipag-ugnayan.

Binibigyang-diin ni Pablo ang pag-aalis ng matandang lebadura. At nagtuturo siya kung bakit: “Sapagkat ang ating pagtitipon, ang Paskong tinatawag, ay nangyayari na — ang ating Paskong tupa naman ay si Cristo na naging sakripisyo.” (1 Korinto 5:7). Ang punto dito ay tumutok tayo sa ebanghelyo. Ang panawagan sa kabanalan ay hindi lang para sa moral na disiplina. Tayo ay hindi nagpapalinis sa sarili lamang; tayo ay tinubos na ni Cristo. Ang kabanalan ay ang bunga ng ating kaligtasan, hindi ang dahilan nito.

Matapos maalaala ang Pasko, makikita natin na ang simbahan ay isang lugar ng paglisan mula sa dating gawi. Nang magsimula ang Israel na umalis sa Egypt, nagsalu-salo sila sa walang lebadura na tinapay, tanda ng kanilang paglisan sa dating buhay at pagpapakasal sa bagong pag-asa sa Diyos. Ganiyan din ang paanyaya ni Pablo: huwag panghawakan ang lumang lebadura, at magpaka-espiritwal na tunay na nasa Diyos. Ang tunay na kabanalan ay ang buhay na walang peke, walang ipinasok na latak ng kasalanan.

Kaya’t ang mungkahi sa talatang 8 ay maganda at malinaw: magdaos tayo ng kapanahunang puno ng katotohanan at kabuuan, hindi sa pag-aalipin ng masamang lebadura kundi sa katapatan at katarungan. Ang pagiging totoo ay ang pagiging walang pagdadago sa puso. Ang pagiging tapat ay ang hindi nagkukunwari sa harap ng Diyos o tao. Ang pananampalataya ay nasa buhay na tanging ang ebanghelyo ang makagagawa, isang buhay na nagsisilbing daan patungo sa kabutihan.

Sa araw-araw, maraming sitwasyon ang makikita natin na nagsasanhi ng pagtatangka na magpasok ng nakasisira, tulad ng pag-iiwas sa mali at pagpili sa tama ngunit may halong maliit na kasunduan na baka akalain ng iba na tama, o kaya ay mga maliit na pabor na dumarating sa pang-araw-araw. Itong mga lebadura ay pumasok sa ating mga buhay sa maliliit na paraan pero nakaaapekto nang husto.

Sa kabilang banda, ang biyaya ay nagsisimula rin sa maliit. Isang salita ng pasasalamat, isang simpleng tawad o pag-amin, isang desisyon na tanggihan ang mali, ay pwedeng baguhin ang daan natin sa buhay. Ang bawat maikling hakbang patungo sa kabanalan ay nagsisimula sa isang maliit na sakripisyo o pagsuko.

Kung nais mong magbasa ng Biblia araw-araw, maaaring subukan ang Pagbasa ng Biblia o , at unti-unting isalaysay ang mga talata. Kapag nakatagpo ka ng isang talata na tunay na tumama sa puso, mas makabubuting huminto at pag-isipan ito ng mabagal. Huwag madaliin ang pagbabasa, kundi ang maglaan ng oras upang maintindihan kung ano ang gustong ipahiwatig nito. Matutuklasan mo kung ano ang mga bagay na inilalantad ng kabanalan sa iyong buhay, at kung anong tugon ang nararapat.