Pusong humihinto muna bago humatol: ang habag ng Diyos na ipinapakita ng Oseas

Pusong humihinto muna bago humatol: ang habag ng Diyos na ipinapakita ng Oseas

Magkalapit ang tunog ng awa at habag, ngunit sa Bibliya ay mas malalim ang mga salitang ito kaysa simpleng damdamin o magalang na asal. Hindi nagtatapos ang habag sa malayong pagtingin nang may awa sa kalagayan ng iba. Ito ay paggalaw ng puso patungo sa kanya na humahantong sa pagbabago ng saloobin at kilos sa buhay. Kaya ang habag sa Bibliya ay hindi mahinang emosyon kundi bungang tumutulad sa pagkatao ng Diyos. Madalas nating isipin na magkasalungat ang pagtatakda ng malinaw na pamantayan at paghawak ng mainit na puso. Ngunit ipinapakita ng Bibliya na maaaring magsama ang katotohanan at habag. Sa halip, habang mas tama ang pagkakaalam ng tao sa ebanghelyo, mas hindi niya basta hinahatulan ang kapwa. Alam niyang hindi siya unang tumanggap ng paghatol kundi ng awa.

Isa sa mga tekstong malinaw na nagpapakita nito ay ang aklat ni Oseas. Nang lumayo ang hilagang Israel sa Diyos sa pamamagitan ng pagsamba sa diyus-diyosan at espirituwal na pangangalunya, ipinakita ng Diyos ang kalagayan ng kanyang bayan sa pamamagitan ng pamilya ng propetang si Oseas. Sa panlabas, may anyong panrelihiyon ang Israel ngunit malayo ang puso nito sa Diyos. May mga handog ngunit walang pagsunod, may sigasig na panrelihiyon ngunit gumuho ang katapatan sa tipan. Sa mismong lugar na iyon, sinabi ng Diyos, “Habag ang nais ko at hindi hain, at pagkakilala sa Diyos kaysa mga handog na sinusunog” (Oseas 6:6). Ang “tapat na pag-ibig” dito ay tumutukoy sa pag-ibig ng tipan, awa, at tapat na pagmamahal. Malinaw na ipinapakita ng Diyos na higit niyang kinalulugdan ang pag-ibig at pagsunod na dumadaloy sa tipan kaysa relihiyong anyo lamang.

Matindi ring dumarating sa atin ang salitang ito ngayon. Habang nagiging pamilyar ang buhay pananampalataya, maaari tayong maging sanay sa mabilis na paghihiwalay ng tama at mali ngunit manhid sa pagbubukas ng puso sa taong gumuho. Mahalaga ang pagsamba, pagpapatuloy sa Pagbasa ng Bibliya, at pagpapahayag ng tamang aral. Ngunit kung hindi nagbubunga ang katotohanang iyon sa pakikitungo sa tao, maaari tayong lumayo sa sentrong kinalulugdan ng Diyos. Hindi pagsuko sa katotohanan ang habag. Bungang ebanghelyo ito na nagpapakita kung anong mukha at salita ang dapat gamitin ng taong nakaaalam ng katotohanan sa pakikitungo sa iba.

Si Jesus mismo ang sumipi sa salitang ito. Nang punahin ng mga Pariseo si Jesus dahil kumakain siyang kasama ng mga maniningil ng buwis at makasalanan, sinabi ng Panginoon, “Humayo kayo at pag-aralan ninyo kung ano ang ibig sabihin nito: Habag ang nais ko at hindi hain” (Mateo 9:13). Sinabi rin niya ang gayon sa pagtatalo tungkol sa Sabbath (Mateo 12:7). Sensitibo ang mga pinunong panrelihiyon sa tuntunin at paghihiwalay, ngunit manhid sa paghihirap at pagpapanumbalik ng tao. Hindi lamang pinagalitan ni Jesus ang kanilang paghatol; sinabi niyang muli nilang matutuhan kung saan nananatili ang puso ng Diyos. Kailangan din natin ang aral na ito. Kapag nakikita ang kabiguan ng iba, madaling manghusga bago sapat na pakinggan ang buong katotohanan. Ngunit sinasabi ng ebanghelyo na huminto muna tayo. Itinatanong nito kung ang kalooban ng Diyos para sa taong iyon ay paghatol lamang o pagtawag din sa pagpapanumbalik.

May dapat tayong iwasang maling unawa. Hindi pagmamaliit sa kasalanan ang habag. Banal ang Diyos at hindi niya kailanman tatawaging tama ang kasalanan. Kasalanan ang kasalanan. Ngunit kahit pakikitungo sa makasalanan, nagpapakita ang Diyos ng kahanga-hangang awa. Nasa krus ni Jesucristo ang rurok nito. Hindi tayo maaaring gawing matuwid sa pamamagitan ng gawa, ngunit itinuring ng Diyos na matuwid ang sumasampalataya sa pamamagitan ng pagtubos ni Cristo. Ibinababa ng ebanghelyo ng pag-aaring-ganap sa pananampalataya ang pagmamataas, at binabago rin ang paraan ng pakikitungo sa iba. Ang taong tunay na nakaaalam na nabubuhay siya sa ganap na biyaya sa harap ng Diyos ay hindi madaling umupo sa mataas na lugar sa harap ng kapwa.

Kaya lumilitaw ang habag sa napakasimpleng araw-araw na lugar, lalo na sa pamilya. Mas madali tayong humatol sa pinakamalapit na relasyon. Kapag naiipon ang “Ganoon na naman,” “Bakit hindi siya nagbabago,” at “Walang saysay ang pagsasabi,” unti-unting tumitigas ang puso. Hindi pagpapanggap na walang kasalanan o kakulangan ang habag kundi hindi pagsasara agad sa posibilidad ng pagpapanumbalik. Ganoon din sa trabaho o paaralan. Sa halip na sarkastikong tumugon sa nagkamali, magbigay muli ng kinakailangang paliwanag; sa halip na ituring agad na problema sa pagkatao ang pagiging sensitibo ng pagod na tao, unawain ang kalagayan niya; at sikaping makita ang takot at sakit sa likod ng alanganing salita ng taong nasaktan. Maaaring doon magsimula ang habag.

Isipin din ang mundong ginagalawan ng unang iglesya. Mahalaga sa lipunang Romano ang lakas at kaayusan, dangal at katayuan. Madaling itulak sa gilid ang mahina, at mahirap igalang ang itinuturing na walang silbi. Sa ganitong panahon tinawag ang mga Kristiyano na mamuhay sa ibang paraan. Ang ebanghelyong ipinahayag nila ay hindi lamang impormasyon tungkol sa langit kundi mabuting balitang nagbabago sa mismong kaayusan ng pakikitungo sa tao. Ang habag ay mahalagang tanda na naghihiwalay sa komunidad na iyon sa mundo. Hindi rin lubhang naiiba ang panahon natin. Sa kulturang inuuna ang resulta at bilis, napakalakas na patotoo ng ebanghelyo ang paghihintay sa bilis ng taong mahina.

Ganito inilahad ng propetang si Mikas ang buhay na hinihingi ng Diyos sa kanyang bayan: “Ipinakita na niya sa iyo, O tao, kung ano ang mabuti; at ano ang hinihingi ng Panginoon sa iyo kundi ang gumawa ng makatarungan, umibig sa kabaitan, at lumakad na may kababaang-loob kasama ng iyong Diyos?” (Mikas 6:8). Hindi magkahiwalay ang katarungan, kabaitan, at kababaang-loob. Kapag katarungan lamang ang inuuna, madaling durugin ang tao; kapag kabaitan lamang ang binabanggit, madaling lumabo ang katotohanan. Ngunit pinanghahawakan ng taong lumalakad kasama ng Diyos ang dalawa. Kaya ang habag ay hindi malabong pagpaparaya kundi katangiang ipinapakita ng taong nagpakumbaba sa harap ng kabanalan ng Diyos.

Maaaring maliit ang mga gawi na kailangan natin ngayon. Mapansin na hinahatulan natin ang isang tao sa isip na parang nasa hukuman, ihinto ang nakagawiang magpasya bago makinig, at magsabi ng kailangan sa nagkamali nang hindi minamaliit ang kanyang pagkatao—dito maaaring magsimula. Kapag may nangangailangan, mahalagang itanong muna, “Saan kaya siya nasasaktan?” kaysa “Bakit kaya siya ganyan?” Kung minsan, habag ang pagpapaliban ng isang salita; kung minsan, pagbati nang mahinahon sa taong nais nating iwasan. Sa ibang araw, habag ang mahabang pagtitiis; sa ibang araw naman, malinaw na pagsaway na hindi nagsasara ng pinto ng pagpapanumbalik. Lalalim ang ganitong pagninilay habang dahan-dahang natututuhan kung ano ang debosyon.

Sa huli, ang habag sa Bibliya ay hindi teknik sa pag-aayos ng personalidad kundi bungang namumunga ang ebanghelyo sa tao. Hinawakan ng Diyos ang kanyang bayan sa mahabang pagtitiis na pag-ibig at iniligtas ang makasalanan kay Cristo. Hindi opsiyonal na dagdag ang habag kundi pagbabagong unti-unting dapat lumitaw sa taong tumanggap ng biyaya. Tahimik nating tingnan ngayon ang tingin natin sa isang tao, ang salitang mabilis nating ibinubulalas, at isang hatol na matagal nating inipon sa puso. Malinaw na ipinapakita ng salitang “habag ang nais ko kaysa hain” kung saan nakaharap ang sentro ng ating pananampalataya. Mas lilinaw ang pagsusuring ito kapag nananatili tayo sa salita ng isang araw, at makatutulong ang gawi ng pagtingin sa sarili sa pamamagitan ng mga tekstong araw-araw na ibinibigay gaya ng Salita para sa araw na ito.