Die Trompeten in Numeri 10 führten das Volk in einer festen Ordnung

Die silbernen Trompeten in Numeri 10 ermöglichten es dem großen Volk, auf dieselben Signale zu hören und in der vorgegebenen Reihenfolge aufzubrechen. Israel folgte jedoch nicht allein dem Klang der Trompeten, sondern auch der Wolke, die sich erhob und niederließ, sowie der Bundeslade, die dem Volk vorauszog. Numeri 10 beschreibt ausführlich, wie sich das Volk versammelte, aufbrach und zur Ruhe kam.

Die Trompetensignale unterschieden zwischen Versammlung und Aufbruch

Der HERR gebot Mose, zwei Trompeten aus getriebenem Silber anzufertigen. Sie dienten dazu, die Gemeinde zusammenzurufen und den Aufbruch der Lager anzuordnen. Wurden beide Trompeten geblasen, versammelte sich die ganze Gemeinde am Eingang des Zeltes der Begegnung. Erklang nur eine, kamen die Stammesoberhäupter, die Anführer der Tausendschaften Israels, zu Mose.

Auch für den Aufbruch gab es eigene Signale. Ertönte ein Alarmsignal, brachen die Lager auf der Ostseite auf; beim zweiten Alarmsignal folgten die Lager auf der Südseite. Zum Versammeln der Gemeinde wurden die Trompeten hingegen ohne Alarmsignal geblasen. Obwohl dieselben Instrumente verwendet wurden, bestimmten die unterschiedlichen Signale, wer sich bewegen und was geschehen sollte.

Auch die Aufgabe des Trompetenblasens war klar geregelt. Sie wurde den Priestern, den Söhnen Aarons, übertragen. Versammlung und Aufbruch hingen somit nicht von einer spontanen Entscheidung Einzelner ab. Es war durch Gottes Gebot festgelegt, wer das Signal gab und wer sich bei welchem Klang in Bewegung setzte.

Die Trompeten dienten nicht nur dem Aufbruch. Wenn Israel in seinem Land gegen einen Feind in den Krieg zog, sollte es das Alarmsignal blasen. An Freudentagen, zu den festgesetzten Festen und an den Neumondtagen sollten die Trompeten über den Brand- und Friedensopfern erklingen. In beiden Fällen verbindet der Text das Trompetensignal mit der Zusage, dass Gott an Israel denken werde. Ihr Klang ertönte daher nicht nur als Anweisung zum Weiterziehen, sondern auch im Krieg und bei den Festen.

Die festgelegte Ordnung wurde beim Aufbruch tatsächlich umgesetzt

Am zwanzigsten Tag des zweiten Monats im zweiten Jahr erhob sich die Wolke über der Wohnung des Zeugnisses. Die Israeliten verließen die Wüste Sinai, und die Wolke ließ sich in der Wüste Paran nieder. Der Text hält ausdrücklich fest, dass sie nun erstmals nach dem Befehl des HERRN aufbrachen, den er durch Mose gegeben hatte.

Die Lager zogen nicht alle gleichzeitig los. Zuerst brachen die Heerscharen auf, die zum Lager Judas gehörten. Hinter ihnen zogen die Gerschoniter und Merariter los, die für die Stiftshütte zuständig waren und sie trugen. Danach folgten die Heerscharen des Lagers Ruben, anschließend die Kehatiter mit den heiligen Gegenständen. Die Reihenfolge war so angelegt, dass die Vorausgezogenen die Stiftshütte bereits aufrichten konnten, bevor die heiligen Gegenstände dort eintrafen.

Danach folgten die Heerscharen des Lagers Ephraim. Den Abschluss bildeten die Heerscharen des Lagers Dan, die als Nachhut aller Lager dienten. Für die Heerscharen jedes Stammes nennt der Text jeweils ihren Anführer. Vers 28 fasst zusammen, dass die Israeliten auf diese Weise nach ihren Heerscharen aufbrachen. Die zuvor festgelegten Signale und Abläufe wurden bei der tatsächlichen Wanderung genau umgesetzt.

Die Bundeslade und die Wolke zogen dem Volk voraus

Mose bat Hobab, mit ihnen zu ziehen. Als Hobab erklärte, in seine Heimat und zu seiner Verwandtschaft zurückkehren zu wollen, bat Mose ihn erneut, bei Israel zu bleiben. Weil Hobab wusste, wo man in der Wüste lagern konnte, sollte er ihnen als Wegweiser dienen. Mose suchte damit die Unterstützung eines Menschen, der sich in der Gegend auskannte.

Beim anschließenden Aufbruch war es jedoch die Bundeslade des HERRN, die an der Spitze zog. Als das Volk vom Berg des HERRN aufbrach und drei Tagesreisen zurücklegte, zog die Bundeslade voraus, um einen Ruheplatz für die Israeliten zu suchen. Tagsüber befand sich die Wolke des HERRN über dem wandernden Volk. Die Menschen zogen zwar in der festgelegten Ordnung, doch vor ihren Reihen befand sich die Bundeslade und über ihnen die Wolke.

Wenn die Lade aufbrach, bat Mose den HERRN, sich zu erheben und seine Feinde zu zerstreuen. Wenn sie zur Ruhe kam, bat er den HERRN, zu den Tausendschaften Israels zurückzukehren. Diese Worte wiederholte Mose bei jedem Aufbruch und jeder Rast. Israels Wanderung war daher mehr als ein bloßer Ortswechsel. Die Trompeten regelten die Bewegungen der Gemeinschaft, jedes Lager hielt sich an die angeordnete Reihenfolge, und Bundeslade und Wolke zogen dem Volk voraus und begleiteten es auf dem Weg zwischen Aufbruch und Ruhe.

Um diesen Text heute praktisch zu erschließen, können Sie Numeri 10 lesen und dabei die Begriffe „Versammlung“, „Aufbruch“, „Vorausziehen“ und „Ruhe“ markieren. Wenn Sie anschließend der Reihe nach notieren, wer jeweils handelt und in welcher Reihenfolge dies geschieht, erkennen Sie anschaulich, wie das große Volk in einer gemeinsamen Ordnung zog und wie die Bundeslade vor ihm einen Ort zum Ruhen suchte.