Ce que Genèse 5 rapporte, d’Adam à Noé

Genèse 5 rapporte que la descendance d’Adam s’est poursuivie jusqu’à Noé à partir de l’être humain créé par Dieu. Au milieu de la répétition des naissances et des morts de plusieurs générations, Hénoc marcha avec Dieu, et Lémek donna à son fils le nom de Noé en prononçant à son sujet des paroles. Ce passage se trouve en Genèse 5.1–32.

Pourquoi les noms et les âges se répètent-ils ?

En lisant Genèse 5, on voit se succéder longuement des noms et des âges. L’âge auquel chacun eut un fils, les années qu’il vécut ensuite et le nombre total de ses années sont rapportés l’un après l’autre. Comme les phrases se ressemblent, il est facile de perdre de vue ce que chaque notice veut dire.

Pourtant, avant d’énumérer la généalogie, le texte précise qui est l’être humain. Lorsque Dieu créa l’être humain, il le fit à son image. Il créa l’homme et la femme, les bénit et leur donna le nom d’êtres humains. Ensuite, Adam eut un fils à sa ressemblance, selon son image, et l’appela Seth.

Cette généalogie n’est donc pas une simple liste de noms. Elle rapporte comment des descendants naquirent de l’être humain créé par Dieu et comment, de génération en génération, la génération suivante se poursuivit.

Comment la descendance d’Adam s’est-elle poursuivie ?

D’Adam naquit Seth, de Seth Énosh. D’Énosh naquit Kénan, de Kénan Mahalaleel. De Mahalaleel naquit Jéred, de Jéred Hénoc. D’Hénoc naquit Mathusalem, de Mathusalem Lémek, et de Lémek Noé.

Le texte répète que ces hommes eurent aussi d’autres enfants. Il rapporte également le nombre d’années vécues par chacun, d’Adam à Lémek. Dans les notices, sauf celle d’Hénoc, la formule finale « puis il mourut » revient. La généalogie comprend donc non seulement la naissance et la vie, mais aussi la mort de chacun.

À la fin, il est écrit que Noé, âgé de cinq cents ans, engendra Sem, Cham et Japhet. Ainsi la généalogie de Genèse 5 commence avec Adam et aboutit à Noé et à ses trois fils.

Qu’est-ce qui distingue le récit d’Hénoc ?

Le récit d’Hénoc contient un élément qui le distingue des autres. Hénoc avait soixante-cinq ans lorsqu’il engendra Mathusalem. Il marcha ensuite avec Dieu pendant trois cents ans, eut d’autres enfants et vécut en tout trois cent soixante-cinq ans.

Le texte dit deux fois qu’Hénoc marcha avec Dieu. Il ajoute que Dieu le prit, et qu’il ne fut plus là. Genèse 5 n’explique pas davantage comment ni pourquoi cela s’est passé. Dans les limites de ce que le texte affirme, nous pouvons donc constater qu’Hénoc marcha avec Dieu et que Dieu le prit.

Ce récit montre clairement, même au milieu d’une longue généalogie, comment un homme vécut. Hénoc eut lui aussi des enfants et de nombreuses années s’écoulèrent dans sa vie. Le texte décrit cette période par les mots « marcha avec Dieu ».

Le nom de Noé et les paroles de Lémek

Lémek avait cent quatre-vingt-deux ans lorsqu’il engendra un fils et l’appela Noé. Il dit que cet enfant les réconforterait du travail pénible de leurs mains, à cause du sol que le SEIGNEUR avait maudit. Genèse 5 inscrit la naissance de Noé et son nom dans la généalogie avant d’expliquer ce que cette parole produirait.

Ensuite, Lémek eut encore des enfants, vécut sept cent soixante-dix-sept ans et mourut. La généalogie s’achève en indiquant que Noé engendra Sem, Cham et Japhet. Le texte relie la descendance issue d’Adam jusqu’aux trois fils de Noé.

Lire Genèse 5 une fois aujourd’hui

L’action à accomplir aujourd’hui consiste à lire tout Genèse 5. En lisant, suis dans l’ordre les noms qui vont d’Adam à Noé. Puis repère et souligne l’expression « marcher avec Dieu », qui apparaît deux fois dans le récit d’Hénoc.

Cette démarche nous aide à ne pas parcourir trop vite une généalogie et à vérifier directement ce que le texte répète et ce qu’il rapporte de manière différente. Aujourd’hui, plutôt que d’ajouter de nombreuses conclusions, il suffit d’observer dans un seul chapitre comment Genèse 5 rapporte la création de l’être humain, la succession des générations, la répétition de la mort, la marche d’Hénoc et la naissance de Noé.

Fondement dans le texte biblique

• Genèse 5.1–2
• Genèse 5.3–20
• Genèse 5.21–24
• Genèse 5.25–32