Auteur de la Genèse et contexte historique : comment lire le livre du commencement | 바이블 해빗
Auteur de la Genèse et contexte historique : comment lire le livre du commencement
En explorant l'auteur, le contexte historique et la structure clé de la Genèse, cet article explique comment lire correctement ce livre à travers le récit de la création, de la chute et de l’alliance.
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Auteur de la Genèse et contexte historique : comment lire le livre du commencement
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Auteur et contexte historique de la Genèse : comment approfondir sa lecture du livre du commencement
La Genèse est le premier livre de la Bible, mais ce n’est pas seulement un récit du début du monde. Elle révèle la nature de Dieu, l’identité humaine, comment le péché est entré dans le monde, et où a commencé la promesse du salut. Lire la Genèse correctement, c’est poser les bases de la compréhension de toute la Bible.
Traditionnellement, on considère Moïse comme l’auteur de la Genèse. Bien que le texte seul ne dise pas explicitement « Moïse a écrit cela », cette attribution se fait à travers le flux de la Torah, allant de la Genèse à Deutéronome. Jésus reconnaissait aussi cette autorité. Par exemple, dans Marc 12:26, Jésus se réfère au récit du buisson ardent en mentionnant l’écriture de Moïse. La Genèse inaugure précisément cette série.
En pensant au contexte historique, la Genèse peut se voir comme un livre destiné au peuple de Dieu, alors en chemin vers la Terre promise. Ces Israélites, sortis d’Égypte, avaient besoin d’affirmer leur identité, de comprendre pourquoi ils devaient obéir à Dieu, et le sens de l’alliance dans laquelle ils étaient engagés. La Genèse affirme clairement : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1:1). Ce verset établit le point de départ de la foi, non seulement pour Israël, mais pour nous tous aujourd’hui. Le monde ne s’est pas créé par hasard ; l’histoire est sous la souveraineté de Dieu.
La trame principale de la Genèse peut être divisée en deux parties : les chapitres 1 à 11 présentent la création, la chute, le déluge et la tour de Babel, illustrant ce que la humanité a commencé et comment le péché s’est propagé. À partir du chapitre 12 jusqu’au 50, l’accent est mis sur Abraham, Isaac, Jacob et Joseph, indiquant comment Dieu appelle une personne et une famille pour continuer l’histoire du salut. En particulier, Genèse 12:2-3 contient la promesse à Abram d’en faire une grande nation et une bénédiction pour toutes les familles de la terre. La Genèse montre dès le début que le plan de Dieu pour le salut s’adresse à toutes les nations.
En comprenant cette toile de fond et cette structure, on repère plus aisément les thèmes récurrents : généalogies, alliance, terre, descendance. Pour le lecteur moderne, ces listes peuvent sembler distantes, mais elles attestent que la promesse de Dieu s’est réalisée dans l’histoire réelle. La Genèse n’est pas un mythe, mais un témoignage du Dieu agissant concrètement dans la vie des gens.
Alors, comment le chrétien d’aujourd’hui doit-il lire la Genèse ? Tout d’abord, elle nous remet en question quant à notre identité. Nous ne sommes pas le fruit du hasard, mais des êtres créés à l’image de Dieu. Genèse 1:27 affirme que Dieu a créé l’homme à son image. Quand la vie devient incertaine, porteuse de comparaisons ou d’angoisses, la Genèse nous rappelle que notre valeur ne dépend pas de nos réussites, mais de notre Créateur.
De plus, la Genèse invite à voir le péché sous un jour sérieux. Après la désobéissance d’Adam et Ève, la relation est brisée ; Caïn tue Abel, et l’orgueil humain se manifeste avec la Tour de Babel. Le péché n’est pas juste une erreur, c’est un éloignement de Dieu. Pourtant, cette Genèse est aussi un livre de grâce. Même après la chute, Dieu donne l’espoir du salut. Genèse 3:15 évoque le plan de Dieu pour vaincre le mal par la descendance de la femme. La Genèse ne s’arrête pas au désespoir ; elle avance dans la promesse.
Lorsque l’on médite sur la Genèse, il est crucial de saisir sa grande trame. Vérifier si le passage que l’on lit s’inscrit dans le ordre de la création, montre les conséquences de la chute, ou se dirige vers l’accomplissement de l’alliance. Une lecture attentive facilitera la compréhension. On peut suivre le texte pas à pas et poursuivre sa lecture avec la lecture biblique, ou examiner le flux de la journée à l’aide de le tableau de lecture du flux quotidien. Pour approfondir la méditation, on peut aussi consulter qu’est-ce que la méditation.
La Genèse nous interpelle enfin : à qui choisirons-nous de faire confiance ? À la parole du serpent ou à celle de Dieu ? La vie fidèle à la parole divine, le maintien de l’alliance malgré le visible, l’attente de la grâce même dans l’échec, tel est l’invitation que nous fait la Genèse aujourd’hui. Comme Abraham, qui n’était pas parfait mais dont Dieu a accompli la promesse par sa fidélité, nous pouvons aussi nous tenir sur la fidélité de Dieu.
Si la lecture de la Genèse vous semble difficile, commencez par connaître la nature de Dieu avant d’essayer de tout comprendre d’un coup. En prenant le temps de découvrir le livre du commencement, vous expérimenterez la grâce de voir votre propre vie s’ordonner dans le dessein de Dieu. Que ce jour vous permette de vous aligner sur cette première vérité : Dieu, Celui qui a commencé, accomplit fidèlement ses œuvres.
