新しい石の板に再び記された御言葉は、契約を日々の生活に根づかせた

神が新しい石の板に同じ御言葉を再び記されたことは、壊れた石の板を取り替えるだけでなく、イスラエルとの契約を新たに結び直す出来事でした。出エジプト記34章には、新しい石の板の準備から神の宣言、具体的な命令、御言葉の記録と伝達に至るまでが順を追って描かれています。契約は石の板に刻まれた文字だけにとどまらず、イスラエルの礼拝や祭り、働きと休みを定める御言葉として与えられました。

神は初めのものと同じ石の板を用意するよう命じられた

神はモーセに、初めのものと同じ石の板を二枚切り出すよう命じられました。そして、モーセが砕いた最初の板に記されていた言葉を、新しい板にもう一度書き記すと告げられました。新しい石の板に記されるのは以前とは異なる言葉ではなく、初めの板にあったものと同じ言葉でした。

モーセは命じられたとおりに行動しました。石の板を二枚切り出し、朝早くそれを手にしてシナイ山に登りました。誰も同行せず、人も家畜も山に近づくことを許されませんでした。神が定められた場所、時、方法に従い、モーセはただ一人で御言葉の前に立ちました。

この場面は、契約がモーセ自身の判断によって作り直されたのではないことを明らかにしています。石の板を用意したのはモーセでしたが、そこに記す御言葉を定められたのは神でした。初めの御言葉を再び記すことも、神の命令から始まったのです。

神は赦しと裁きをともに宣言された

神は雲の中に降り、ご自身の名を宣言されました。憐れみ深く恵みに富み、怒ること遅く、慈しみとまことに満ちていると語られました。また、悪と背きと罪を赦す一方で、罰すべき者を無罪のままにはしないことも明らかにされました。

この宣言を聞いたモーセは、急いで地にひれ伏し、礼拝しました。イスラエルがかたくなな民であることを認めながらも、神が民のただ中を共に歩んでくださるよう願いました。そして、悪と罪を赦し、イスラエルをご自身の民として受け入れてくださるよう求めました。

神はその願いに応え、契約を結ぶと告げられました。しかし、赦しの宣言だけが単独で与えられたのではありません。罪を赦してくださる神の前で、民がどのように生きるべきかを示す命令も続いて与えられました。

新たに結ばれた契約は具体的な命令へとつながった

神は、イスラエルがこれから入る土地の住民と契約を結んではならないと、繰り返し警告されました。彼らの祭壇を壊し、石の柱を砕き、アシェラ像を切り倒すよう命じられました。ほかの神々を拝むことや、鋳造した偶像を造ることも禁じられました。異なる神々を礼拝する道へ引き込まれないよう、人との関係と礼拝の境界を具体的に定められたのです。

続く命令は、イスラエルの一年の歩みを整えるものでした。アビブの月には除酵祭を守り、エジプトから導き出された出来事を覚えなければなりませんでした。七週祭と収穫祭を守り、すべての男子は年に三度、神の御前に出るよう命じられました。初子と初穂もまた、神のものとして聖別しなければなりませんでした。

働きと休みも、契約の命令に含まれていました。イスラエルは六日間働き、七日目には休まなければなりませんでした。畑を耕す時や収穫の時であっても例外ではありません。忙しい時期にも七日目の安息を守るよう求められたことは、生活上の都合よりも、神が定められたリズムを優先するよう教えています。

記された御言葉は民に伝えられた

神はモーセにこれらの言葉を書き記すよう命じ、この御言葉に基づいてモーセおよびイスラエルと契約を結んだと告げられました。モーセは山で四十日四十夜を過ごし、神は契約の言葉である十戒を石の板に記されました。

モーセが二枚の石の板を手に山を下りたとき、その顔は光を放っていました。民は恐れましたが、モーセが呼びかけると、まずアロンと指導者たちが近づき、その後、イスラエルの民も皆、彼のもとへ進み出ました。モーセは、神がシナイ山で命じられた言葉を余すところなく民に伝えました。

新しい石の板は、単に壊れた物の代わりではありませんでした。同じ御言葉が再び記され、その御言葉に従う礼拝や祭り、安息が改めて命じられたのです。神が結ばれた契約は記録され、伝えられ、民の日々の生活の中で守られるべきものでした。

今日、出エジプト記34章を読み、七日目に手を止めることを一つ、あらかじめ決めてみてください。耕す時にも刈り入れの時にも休むよう命じられたように、忙しさを理由に安息を後回しにしないための具体的な計画を立ててみましょう。