신명기 23장은 거룩함의 경계를 구체적으로 정한다

총회의 경계에는 구별과 기억이 함께 있습니다

1절부터 8절은 여호와의 총회에 들어오는 문제를 다룹니다. 신낭이 상한 자와 신을 베인 자, 사생자에 관한 제한이 먼저 나오고, 암몬 사람과 모압 사람에게는 더 긴 제한이 주어집니다. 본문은 암몬과 모압이 이스라엘을 떡과 물로 맞이하지 않았고, 발람에게 뇌물을 주어 저주하려 했다고 그 이유를 밝힙니다.

그러나 암몬과 모압이 원한 대로 되지는 않았습니다. 여호와께서 발람의 말을 듣지 않으시고 저주를 복으로 바꾸셨기 때문입니다. 이스라엘은 자신들을 해치려 한 행동을 가볍게 여기지 말아야 했고, 그들에게 평안과 형통을 구하지 말라는 명령을 받았습니다.

에돔과 애굽에는 다른 명령이 주어집니다. 에돔은 형제이므로 미워하지 말아야 했습니다. 애굽도 이스라엘이 그 땅에서 객으로 살았던 일을 기억하여 미워하지 말아야 했습니다. 그들의 삼 대 후 자손은 총회에 들어올 수 있었습니다. 본문은 모든 민족을 같은 방식으로 대하지 않고, 이스라엘과 맺은 관계와 실제로 행한 일을 구분하여 경계를 정합니다.

하나님이 다니시는 진은 실제로 깨끗해야 합니다

9절부터 14절은 전쟁을 위해 출진한 진을 다룹니다. 이스라엘은 모든 악한 일을 스스로 삼가야 했습니다. 밤에 몽설하여 부정하게 된 사람은 진 밖으로 나갔다가 몸을 씻고 해가 진 뒤에 돌아와야 했습니다.

배설물을 처리하는 방법도 매우 구체적입니다. 진 밖에 정해진 곳을 두고, 기구에 작은 삽을 갖추며, 땅을 판 뒤 배설물을 덮어야 했습니다. 거룩함은 말로만 선언되는 상태가 아니었습니다. 진 안과 밖을 구분하고 몸을 씻으며 배설물을 덮는 행동으로 유지해야 했습니다.

본문은 그 이유도 직접 밝힙니다. 여호와께서 이스라엘을 구원하고 적군을 넘겨주시려고 진중에 다니셨습니다. 그러므로 하나님이 불합한 것을 보시고 떠나지 않도록 진을 거룩하게 해야 했습니다. 하나님이 진중에 계신다는 사실은 진을 관리하는 방식까지 바꾸었습니다.

사람과 돈과 말에도 넘지 말아야 할 선이 있습니다

15절과 16절은 주인을 피해 도망한 종을 돌려보내지 말라고 명령합니다. 그 종은 자신이 기뻐하는 성읍을 선택하여 이스라엘 가운데 살 수 있었고, 누구도 그를 압제해서는 안 되었습니다. 피하여 온 사람을 다시 넘기는 대신 머물 곳을 선택하게 하고 압제를 금했습니다.

19절과 20절은 형제에게 돈이나 음식물을 빌려 주고 이식을 받지 말라고 반복합니다. 타국인에게 받을 수 있는 이식도 형제에게는 받지 못하게 했습니다. 같은 공동체에 속한 사람의 필요를 이익을 늘리는 기회로 삼지 못하도록 금지선을 세운 것입니다.

21절부터 23절은 서원을 다룹니다. 서원하지 않은 것은 죄가 아니지만, 입으로 자원하여 약속한 것은 그대로 실행해야 했습니다. 약속을 늦추는 일도 가볍게 넘길 수 없었습니다. 입에서 나온 말에는 실제로 행해야 할 책임이 따랐습니다.

24절과 25절은 이웃의 포도와 곡식을 먹을 수 있게 하면서도 범위를 제한합니다. 포도원에서 배불리 먹을 수 있지만 그릇에 담아서는 안 됩니다. 손으로 이삭을 딸 수 있지만 낫을 대어서는 안 됩니다. 당장의 배고픔을 채우는 것은 허용했지만, 이웃의 수확물을 자기 몫처럼 가져가는 것은 허용하지 않았습니다.

오늘 할 수 있는 한 가지 행동은 이미 입으로 한 약속 가운데 미루고 있는 일을 확인하고 실행하는 것입니다. 신명기 23장은 약속을 새로 많이 만들라고 하지 않습니다. 자원하여 말한 것을 말한 그대로 행하라고 요구합니다. 신명기 23장 전체를 다시 읽으며 총회와 진, 관계와 말, 소유에 놓인 경계를 차례로 살펴볼 수 있습니다.