민수기 28장은 왜 정한 때의 제사를 반복하나

아침과 해질 때에 같은 제사를 드렸습니다

여호와께서는 먼저 일 년 되고 흠 없는 어린 양을 매일 두 마리씩 상번제로 드리라고 명하셨습니다. 한 어린 양은 아침에 드리고 다른 어린 양은 해질 때에 드려야 했습니다. 각 어린 양에는 고운 가루와 빻아낸 기름을 섞은 소제와 독주의 전제가 따랐습니다.

해질 때의 제사도 아침 것과 같은 소제와 전제를 갖추어야 했습니다. 하루의 시작과 끝에 이름만 같은 제사를 올리는 것이 아니었습니다. 어린 양의 수와 상태, 가루와 기름의 양, 전제까지 정해진 순서를 반복했습니다.

2절은 예물을 ‘그 정한 시기’에 삼가 드리라고 명합니다. 3절은 이를 ‘매일’ 드리는 상번제라고 부릅니다. 4절과 8절은 그 매일을 다시 아침과 해질 때로 나눕니다. 제사는 생각날 때 임의로 드리는 행위가 아니라, 정해진 때와 내용에 따라 하루마다 반복되는 일이었습니다.

특별한 날에도 상번제는 계속되었습니다

안식일에는 흠 없는 어린 양 두 마리와 소제와 전제를 드렸습니다. 그러나 10절은 이 제사가 ‘상번제와 그 전제 외에’ 드리는 것이라고 밝힙니다. 안식일의 제사가 매일의 상번제를 대신하지 않았습니다.

월삭에는 수송아지 둘과 수양 하나와 어린 양 일곱을 번제로 드렸습니다. 짐승마다 정해진 양의 소제와 전제가 있었고, 수염소 하나를 속죄제로 더했습니다. 여기서도 15절은 이 제사가 상번제와 그 전제 외에 드려진다고 말합니다.

정월 십사일은 유월절이었고, 십오일부터 칠 일 동안 절일이 이어졌습니다. 첫날과 일곱째 날에는 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말아야 했습니다. 칠 일 동안 같은 순서로 매일 화제를 드렸지만, 23절과 24절은 아침의 상번제와 그 전제 외에 드리라고 거듭 밝힙니다.

칠칠절에도 성회로 모여 아무 노동도 하지 않았습니다. 처음 익은 열매를 드리는 날에는 새 소제와 함께 수송아지 둘, 수양 하나, 어린 양 일곱을 번제로 드리고 수염소 하나를 더했습니다. 마지막 31절도 모든 제물이 흠 없어야 하며 상번제와 소제와 전제 외에 드려야 한다고 확인합니다.

반복되는 제사가 날과 달과 절기를 구분했습니다

민수기 28장의 순서는 매일에서 시작해 매 안식일, 매 월삭, 정월의 절일, 처음 익은 열매를 드리는 칠칠절로 넓어집니다. 시간의 간격은 달라져도 정한 때와 정한 제물, 정한 분량을 지키라는 명령은 달라지지 않습니다.

특히 ‘상번제 외에’라는 말이 안식일과 월삭과 절일과 칠칠절에서 되풀이됩니다. 특별한 날이 많아져도 매일 아침과 해질 때의 제사는 멈추지 않았습니다. 평일의 반복과 특별한 날의 추가 제사가 함께 이스라엘의 하루와 한 달과 절기를 이루었습니다.

본문은 제물의 종류만 길게 나열하지 않습니다. 흠 없는 제물을 준비하고, 정한 분량을 갖추고, 정한 시기에 드리며, 성회가 있는 날에는 모이고 노동하지 말라는 구체적인 질서를 기록합니다. 따라서 민수기 28장의 반복은 같은 내용을 불필요하게 되풀이한 것이 아닙니다. 어떤 날에도 계속되는 상번제와 특정한 날에 더하는 제사를 구별하여, 각 때에 무엇을 해야 하는지 빠뜨리지 않게 합니다.

오늘 할 수 있는 한 가지 행동은 /bible에서 민수기 28장을 다시 읽으며 ‘매일’, ‘매안식일’, ‘매 월삭’, ‘칠 일 동안’, ‘상번제 외에’에 표시하는 것입니다. 반복되는 시간 표현을 따라가면, 특별한 절기의 명령이 매일의 명령을 없애지 않고 그 위에 더해지는 본문의 질서를 분명히 확인할 수 있습니다.