민수기 29장은 칠월의 절기를 어떻게 구별했나

칠월의 세 시점마다 해야 할 일이 정해졌습니다

칠월 초하루에는 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말아야 했습니다. 이날은 나팔을 부는 날이었습니다. 백성은 수송아지 하나와 수양 하나와 일 년 되고 흠 없는 수양 일곱을 번제로 드려야 했습니다. 각 제물에 맞는 소제와 전제도 드리고, 백성을 속하기 위한 수염소 한 마리의 속죄제도 더해야 했습니다.

십일에는 다시 성회로 모였습니다. 이날에는 마음을 괴롭게 하고 아무 노동도 하지 말라는 명령이 함께 주어졌습니다. 번제의 수와 소제의 양은 초하루와 같았습니다. 수염소 한 마리의 속죄제도 빠지지 않았습니다. 초하루에는 나팔을 부는 일이, 십일에는 마음을 괴롭게 하는 일이 각각 명시되었지만, 모임과 노동의 중단과 제사는 두 날에 모두 반복되었습니다.

십오일에는 성회로 모여 아무 노동도 하지 않고, 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지켜야 했습니다. 이 절기는 하루의 모임으로 끝나지 않았습니다. 첫날부터 일곱째 날까지 매일 번제와 소제와 전제와 속죄제가 정해졌고, 여덟째 날에는 다시 거룩한 대회로 모였습니다.

칠 일 동안 수송아지의 수는 매일 하나씩 줄었습니다

십오일의 첫날에는 수송아지 열셋을 드렸습니다. 둘째 날에는 열둘, 셋째 날에는 열하나를 드렸습니다. 같은 방식으로 매일 한 마리씩 줄어 일곱째 날에는 수송아지 일곱을 드렸습니다. 반면 수양 둘과 일 년 되고 흠 없는 수양 열넷은 칠 일 동안 같은 수로 유지되었습니다.

소제와 전제도 그날의 수송아지와 수양과 어린 양의 수효에 따라 규례대로 드렸습니다. 수염소 한 마리의 속죄제 역시 첫날부터 일곱째 날까지 매일 반복되었습니다. 제물의 수가 달라져도 임의로 바꾸는 것이 아니라, 그날 정해진 수효와 규례를 따라야 했습니다.

여덟째 날에는 거룩한 대회로 모이고 아무 노동도 하지 않았습니다. 이날의 번제는 수송아지 하나와 수양 하나와 일 년 되고 흠 없는 수양 일곱이었습니다. 칠 일 동안 이어진 수효와 다른 구성이었지만, 소제와 전제와 수염소 한 마리의 속죄제를 드리는 명령은 계속되었습니다.

절기의 제사는 평소의 제사에 더해졌습니다

본문은 초하루의 제사가 월삭의 번제와 상번제 외에 드리는 것이라고 밝힙니다. 십일과 십오일부터 여덟째 날까지의 제사도 상번제와 그 소제와 전제 외에 드려야 했습니다. 절기에 드리는 제사가 평소 정해진 제사를 없애거나 바꾸지 않았습니다. 정기적으로 드리던 제사 위에 각 날짜에 명령된 제사가 더해졌습니다.

39절은 절기의 제사가 서원제나 낙헌제 외에 드리는 것이라고 다시 구분합니다. 개인이 서원하거나 자원하여 드리는 제물이 있어도, 절기에 정해진 번제와 소제와 전제와 화목제는 그대로 드려야 했습니다. 자원해서 드리는 것과 공동체가 정한 때에 드리는 것이 서로 섞이지 않도록 구별된 것입니다.

민수기 29장의 긴 제물 목록은 같은 지시를 무의미하게 되풀이하지 않습니다. 초하루와 십일, 십오일부터 여덟째 날까지 날짜가 구분되고, 각 날의 모임과 노동 중단과 제물의 수효가 차례로 정해집니다. 백성은 나팔을 부는 날, 마음을 괴롭게 하는 날, 칠 일의 절기와 여덟째 날의 대회를 각 명령에 맞게 지켜야 했습니다. 모세도 여호와께서 명하신 모든 일을 이스라엘 자손에게 빠짐없이 전했습니다.

오늘은 민수기 29장을 읽으며 ‘성회로 모임’, ‘아무 노동도 하지 않음’, ‘매일 드리는 제물’을 각각 표시해 보세요. 날짜마다 달라지는 명령과 끝까지 반복되는 명령을 나누어 보면, 칠월의 절기가 어떻게 구별되었는지 분명하게 따라갈 수 있습니다.