Mula Sinai hanggang krus: ang landas ng kabanalan at biyaya ng Diyos na ipinapakita ng Kautusan

Mula Sinai hanggang krus: ang landas ng kabanalan at biyaya ng Diyos na ipinapakita ng Kautusan

Madalas hindi nauunawaan nang tama ang Kautusan habang nagbabasa ng Bibliya. Itinuturing ito ng ilan na bungkos lamang ng mga tuntuning dapat sundin, habang iniisip naman ng iba na halos wala na itong kahulugan dahil dumating na ang panahon ng ebanghelyo. Ngunit hindi ganoon kababaw ang pagtrato ng Bibliya sa Kautusan. Ito ay salitang nagpapakita ng kabanalan ng Diyos, liwanag na naglalantad ng kasalanan ng tao, at mahalagang kasangkapang umaakay sa atin kay Cristo. Kaya kailangang basahin nang tama ang Kautusan upang mas malalim at malinaw na maunawaan ang ebanghelyo.

Unang dapat tandaan na hindi Kautusan ang pinagmulan ng kaligtasan. Bago ibinigay ng Diyos ang Kautusan sa Israel, inilabas muna niya sila mula sa Ehipto. Sa Exodo 20, bago magsimula ang Sampung Utos, sinabi muna ng Diyos, “Ako ang Panginoon mong Diyos na naglabas sa iyo sa lupain ng Ehipto, sa bahay ng pagkaalipin” (Ex 20:2). Napakahalaga ng pagkakasunod na ito. Inililigtas muna ng Diyos, pagkatapos ay itinuturo kung paano mamumuhay ang bayang iniligtas. Ang Kautusan ay hindi bayad upang makamit ang kaligtasan kundi direksiyon ng buhay para sa taong iniligtas na sa biyaya.

Kapag nakaligtaan ito, madaling gumuho ang pananampalataya sa dalawang direksiyon. Una ay ang landas ng sariling katuwiran: iniisip nating mas mabuti tayo kaysa iba, masipag naman tayo, at sapat ang ating pagiging relihiyoso upang tanggapin tayo ng Diyos. Ikalawa ay walang katapusang kawalan ng pag-asa: dahil kulang pa rin tayo kahit magsikap, iniisip nating hindi na tayo makatatayo sa harap ng Diyos. Ngunit sinasabi ng Bibliya na mali ang dalawang ito. Hindi ibinigay ang Kautusan upang ipagmalaki ng tao ang sarili o upang iwan siyang nakahandusay sa kawalan ng pag-asa. Sa halip, ipinakikita nito ang tunay nating kalagayan upang hanapin natin ang biyaya ng Diyos.

Sinabi ni Pablo, “Kaya ang Kautusan ay banal, at ang utos ay banal, matuwid, at mabuti” (Roma 7:12). Mabuti ang Kautusan mismo. Hindi Kautusan ang problema kundi tayo na makasalanan. Kapag tumayo sa harap ng banal na pamantayan, lumilitaw kung gaano kadaling lumihis ang puso. Maaaring maayos ang hitsura ngunit may pagmamataas sa loob, maaaring may pagkukuwenta sa likod ng mabait na salita, at maaaring naghahanap ng sariling karangalan ang isang kilos na mukhang tama. Inilalantad ng Kautusan ang mga nakatagong patong ng puso.

Lalong luminaw ito sa pagpapaliwanag ni Jesus sa Sermon sa Bundok. Ang utos na huwag pumatay ay hindi nagtatapos sa hindi paghawak ng patalim. Sa harap ng Diyos, hindi maliit na bagay ang walang-ingat na galit at paghamak sa kapatid. Hindi rin tumutukoy lamang sa isang gawa ang utos na huwag mangalunya. Sinabi ni Jesus na ang sinumang tumingin sa babae nang may pagnanasa ay nangalunya na sa kanyang puso (Mateo 5:28). Kaya ang Kautusan ay hindi kasangkapan sa pag-aayos ng panlabas na anyo kundi salaming tumatagos hanggang sa kailaliman ng puso. Habang iniisip ng tao na maayos siya, mas malinaw niyang nakikita sa salaming ito ang sariling hangganan.

Makikita rin ang papel na ito sa kasaysayan ng Israel. Naranasan ng bayan ang pagliligtas ng Diyos sa ilang ngunit hindi sila agad naging bayang masunurin. Gumawa sila ng gintong guya, nagreklamo, at nayanig sa takot. Hindi agad binago ng pagkakaloob ng Kautusan ang likas ng tao. Sa halip, lalo nitong inilantad ang kanilang pagsuway. Hindi kabiguan ng Kautusan ang tagpong ito kundi pagpapakita ng realidad ng makasalanang puso. Kaya ang mga aklat ng kasaysayan sa Lumang Tipan ay hindi lamang kuwento ng kabiguan ng mga sinaunang tao; paulit-ulit din itong patotoo kung sino ang tao sa harap ng pamantayan ng Diyos.

Gayunman, hindi negatibo lamang ang gawain ng Kautusan. Ipinapakita nito ang pagkatao ng Diyos. Ipinakikita kung sino ang Diyos at kung anong buhay ang kinalulugdan niya. Makikita ito sa Sampung Utos. Ang utos na ang Diyos lamang ang sambahin ay dahil siya lamang ang tunay na Diyos. Ang paggalang sa magulang, hindi pagsaksi ng kasinungalingan, at hindi pag-iimbot ay nagsasabing minamahal ng Diyos ang kaayusan, katotohanan, at kabanalan. Ipinapaalam din ng iba't ibang tuntunin sa Levitico at Deuteronomio na hindi hinahayaan ng Diyos na basta mamuhay ang kanyang bayan; hinihingi niya ang kabanalan sa pagsamba at sa buong buhay.

Maaaring banyaga sa mambabasa ngayon ang sistema ng mga handog sa Lumang Tipan, ngunit napakahalaga nito sa pag-unawa sa ebanghelyo. Ang paulit-ulit na pag-aalay ng dugo ng mga hayop ay nangangahulugang hindi magaan ang kasalanan. Sinasabi sa Hebreo 9:22, “Kung walang pagbubuhos ng dugo ay walang kapatawaran.” Hindi maaaring lumapit sa Diyos nang walang halaga. Sa background na ito natin nakikita ang krus ni Jesucristo. Hindi binale-wala ni Jesus ang Kautusan; tinupad niya ito nang ganap. Malinaw sa kanyang salita, “Huwag ninyong isipin na naparito ako upang pawalang-bisa ang Kautusan o ang mga Propeta. Hindi ako naparito upang pawalang-bisa kundi upang tuparin” (Mateo 5:17), na ang ebanghelyo ay hindi murang pahintulot na salungat sa Kautusan.

Tinupad ni Jesucristo ang ganap na pagsunod na dapat sana nating ibigay ngunit hindi natin kayang ibigay, at dinala niya ang kaparusahang dapat sana nating tanggapin. Kaya itinuturing na matuwid ang makasalanan hindi dahil sa sariling gawa kundi sa pananampalataya kay Cristo. Hindi ito nasa gilid ng pananampalataya kundi nasa sentro nito. Hindi maaaring ituring na matuwid sa harap ng Diyos ang tao sa pamamagitan ng mga gawa ng Kautusan; sa pananampalataya lamang kay Jesucristo. Ipinahayag ni Pablo, “Itinuturing nating ang tao ay inaaaring-ganap sa pamamagitan ng pananampalataya na hiwalay sa mga gawa ng Kautusan” (Roma 3:28). Kapag inilalantad ng Kautusan ang sugat, hindi lamang tinatakpan ng ebanghelyo ang sugat kundi tunay nitong inililigtas ang tao sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos.

Kung gayon, paano dapat basahin ng Kristiyano ngayon ang Kautusan? Hindi na ito dapat basahin bilang paraan upang makamit ang kaligtasan sa pamamagitan ng Kautusan. Ngunit hindi rin dapat itulak sa tabi na parang walang silbing lumang bagay. Itinuturo pa rin ng Kautusan ang kalooban at pagkatao ng Diyos. Sa pamamagitan nito, natututuhan natin kung ano ang kinamumuhian at kinalulugdan ng Diyos. Kasabay nito, tapat nating nakikita kung gaano kadaling nayayanig sa harap ng pamantayang iyon. Kapag magkasama ang dalawang ito, ang pagbabasa ng Kautusan ay hindi oras ng pagkalunod sa pagkondena kundi oras ng pagyuko at paglilinis sa loob ng ebanghelyo.

Mahalaga rin ito kapag iniisip kung ano ang pagbabasa ng buong Bibliya. Habang binabasa ang Bibliya mula simula hanggang wakas, makikitang ang Kautusan, kasaysayan, Mga Awit, mga propeta, Ebanghelyo, at mga liham ay hindi magkakahiwalay na aklat kundi magkakaugnay sa iisang kasaysayan ng pagtubos. Kapag binabasa mula sa pananaw ng M'Cheyne Bible reading plan, nakatutulong ang sabayang pagsunod sa Lumang Tipan at Bagong Tipan upang mas maunawaan ang Kautusan at ebanghelyo. Hindi ang dami ng nabasa ang mahalaga kundi ang paghawak na ang buong Salita ay nagpapatotoo kay Cristo.

Ganoon din sa araw-araw. Sa trabaho, madaling ituring na normal ang maliliit na kasinungalingan. Maaaring palakihin nang kaunti ang resulta, bahagyang iwasan ang pananagutan, at itira lamang ang salitang pabor sa atin; maaaring magmukhang husay sa mundo ang mga ito. Ngunit sa harap ng salita ng Diyos, lumilitaw na hindi lamang usapin ng talino kundi ng katotohanan. Ganoon din sa tahanan. Maaaring mukhang magalang at maka-Diyos sa labas ngunit bumubuhos ang masasakit na salita at kawalang-malasakit sa pinakamalapit na tao. Hindi pinahihintulutan ng Kautusan ang ganitong magkahiwalay na buhay. Hindi magkahiwalay lumalago ang pag-ibig sa Diyos at pag-ibig sa kapwa.

Kaya sa pagbabasa ng Kautusan, huwag huminto sa “dapat gawin” at “hindi dapat gawin.” Itanong din kung anong Diyos ang ipinakikita ng salita, ano ang iniibig at kinatatakutan ko, at saan ako umaasa. Mas malinaw na ipinapakita ng ganitong pagbasa kung ano ang debosyon. Hindi malamig na aklat ng mga batas ang Kautusan kundi buhay na salita na naglalagay sa puso sa harap ng Diyos. Kung kailangan, magsimula sa maikling teksto gaya ng Salita para sa araw na ito, at gamitin ang Pagbasa ng Bibliya o iskedyul sa pagbabasa sa loob ng 365 araw upang magpatuloy nang regular.

Sa huli, hindi itinutulak ng Kautusan ang ebanghelyo sa tabi kundi ipinauunawa nang malalim kung bakit kailangan ang ebanghelyo. Hindi ibinababa ng Kautusan ang pamantayan ng Diyos, at inililigtas naman ng ebanghelyo kay Cristo ang makasalanang gumuho sa harap ng mataas na pamantayang iyon. Kaya ang taong seryosong nagbabasa ng Kautusan ay hindi lumalapit sa pagmamapuri kundi sa biyaya. At ang nakaaalam ng ebanghelyo ay hindi tinitingnan ang Kautusan bilang nakakatakot na kasulatan ng utang kundi natututuhan kung anong buhay ang hinuhubog sa atin ng banal na Diyos. Ang hinihingi ng kabanalan ng Diyos mula Sinai ay hindi lumabo sa krus; sa halip, kay Cristo ay lalo nitong ipinakita kung gaano kalaki at kabigat ang pag-ibig na humahawak sa atin.

May mga pagkakataong bumibigat ang puso sa tindi ng Kautusan habang nagbabasa. Ngunit huwag nating hayaang ilayo tayo ng bigat na iyon sa Diyos. Sa halip, sabay nating tingnan doon ang kabanalan ng Diyos na hindi minamaliit ang kasalanan at ang pag-ibig ng Diyos na nagbigay ng sariling Anak para sa gayong makasalanan. Sa gayon, ang Kautusan ay hindi pader na nagkukulong sa atin sa pagkondena kundi daang nagpapakita kung gaano kalaki ang biyaya ni Cristo. Muling natututuhan ng taong naglalagay ng sarili sa harap ng salita araw-araw ang landas ng pamumuhay hindi sa sariling lakas kundi sa kapangyarihan ng ebanghelyo.