Kahulugan ng Araw ng Panginoon, landas sa pagbawi ng pahinga sa gitna ng pagiging abala

Kahulugan ng Araw ng Panginoon, landas sa pagbawi ng pahinga sa gitna ng pagiging abala

Kapag binabanggit ang Araw ng Panginoon, iniisip agad ng ilan ang oras ng pagsamba, habang ang iba naman ay unang nakakaramdam ng bigat na kailangan nilang magpahinga. Para sa ilan, mukha itong bahagi lamang ng pamilyar na kultura ng iglesya, ngunit mas malalim kaysa inaakala ang kahulugang ipinapakita ng Bibliya. Ang Araw ng Panginoon ay hindi lamang araw ng paglalaan ng oras para sa relihiyon sa loob ng isang linggo. Nakapaloob dito ang pagpapahayag na pinamamahalaan ng Diyos ang ating oras, at ang hininga ng ebanghelyo na nagsasabing hindi kailangang patunayan ng tao ang sarili sa pamamagitan lamang ng trabaho.

Nagsisimula ang kuwentong ito sa paglikha sa Bibliya. Nilikha ng Diyos ang langit at lupa sa loob ng anim na araw at nagpahinga sa ikapitong araw. Hindi siya huminto dahil napagod, kundi pinaghiwalay niya ang panahong iyon habang nagagalak sa natapos na paglikha. Ipinapakita ng tagpong ito ang mahalagang katotohanan: ang mundo ay hindi makinang guguho kapag huminto, kundi nilikhang pinananatili sa loob ng kamay ng Diyos.

Madalas nating isipin ang kabaligtaran. Pakiramdam natin ay maiipon ang trabaho kapag kaunti tayong nagpahinga, matitinag ang relasyon kapag wala tayo, at magkakawatak ang pamilya at puso kapag hindi natin hinawakan ang lahat. Kaya kahit nagpapahinga ang katawan, patuloy na nagtatrabaho ang isip. Kapag muling pinagninilayan ang kahulugan ng Araw ng Panginoon, napapalingon tayo sa gitna ng pagmamadaling iyon. Hindi ako kundi ang Diyos ang humahawak sa mundo.

Mas malinaw itong sinasabi ng Sampung Utos. Sinasabi sa Exodo 20:8, “Alalahanin mo ang araw ng Sabbath upang gawin itong banal.” Ang susi rito ay hindi lamang pagtigil sa trabaho kundi pag-alala. Binabago ng taong inaalala natin ang katangian ng araw. Ang pahingang hindi inaalala ang Diyos ay maaaring panandaliang pahinga, ngunit hindi ito banal na pahingang sinasabi ng Bibliya.

Sa Deuteronomio 5, ibinigay muli ang parehong utos, ngunit may dagdag na himig. Ang Israel ay bayang inalipin sa Ehipto. Walang pahinga sa buhay na gumagawa ng mga laryo. Sinusukat ang halaga ayon sa resulta at hindi pinapayagan ang paghinto. Sa ganitong bayan iniutos ng Diyos na magpahinga. Hindi ito luho kundi tanda ng pagliligtas. Pahayag ito na hindi na sila mga alipin sa kamay ni Paraon kundi bayan ng Diyos.

Hindi rin banyaga sa atin ngayon ang bahaging ito. Nagbago ang panahon ngunit nananatili ang mga tinig na nagtutulak sa tao. Parang kailangan laging konektado, nababalisa kapag nahuli ang sagot, at kailangang gumawa ng kapaki-pakinabang kahit araw ng pahinga. Maaaring mukhang malaya sa labas ngunit madaling kaladkarin sa loob ng panginoon ng performance. Sa gayong sandali, itinatanong ng Araw ng Panginoon: Ang tagumpay ba sa trabaho talaga ang nagbibigay-buhay sa iyo, o ang Diyos?

Noong panahon ni Jesus, makikita rin na naging mas mabigat na pasanin ang Sabbath. Ibinigay ito upang iligtas ang tao, ngunit nang dagdagan ng detalyadong tuntunin, naging araw pa itong sumasakal. Sa kapaligirang itinuturing na problema maging ang pagpapagaling sa maysakit, itinuwid ni Jesus ang orihinal na kahulugan ng Sabbath. Kapag ang araw para sa tao ay naging araw na dumidiin sa tao, nawawala na ang sentro nito.

Sinabi ni Jesus sa Mateo 12:8, “Ang Anak ng Tao ay Panginoon ng Sabbath.” Sa parehong kabanata, pinagaling niya ang taong tuyot ang kamay at ipinakitang tama ang gumawa ng mabuti sa Sabbath. Ibig sabihin, luminaw kay Jesus ang tunay na kahulugan ng Sabbath. Ang tunay na pahinga ay hindi pagkakagapos sa mismong mga tuntunin kundi paglapit sa Panginoon. Sa huli, dapat maging tanda ang pagsamba at pahinga na nagdadala sa atin kay Cristo.

Nagtipon ang unang iglesya sa unang araw ng sanlinggo upang alalahanin ang muling pagkabuhay ng Panginoon. Itinala sa Gawa 20:7, “Nang unang araw ng sanlinggo, nang kami ay nagkatipon upang magputul-putol ng tinapay.” Binabanggit din sa 1 Corinto 16:2 ang unang araw ng sanlinggo. Sa daloy na ito, pinahalagahan ng iglesya ang Araw ng Panginoon at inilagay sa sentro ang pagsamba, salita, at pakikisama ng mga mananampalataya. Hindi maaaring basta ipatong ang Sabbath sa Lumang Tipan at ang Araw ng Panginoon sa Bagong Tipan na para bang iisang anyo lamang ang mga ito, ngunit malinaw na nagpapatuloy ang malaking daloy ng paglalaan ng oras para sa Diyos.

Dinadala ng Hebreo 4 ang paksang ito sa mas malalim na lugar. Sinasabi sa 4:9, “May natitira pang pamamahinga para sa bayan ng Diyos.” Hindi lamang maluwag na oras sa isang araw ang tinutukoy ng pahinga rito. Ito ay pagbaba sa pagod ng pagtatayo ng sariling katuwiran at pagpasok sa pagliligtas na tinupad ni Cristo. Kaya ang Araw ng Panginoon ay hindi lamang gawi sa pamumuhay kundi araw kung kailan muli nating natututuhan sa katawan ang ebanghelyo.

Madaling magulo ang ating Araw ng Panginoon. Maaaring nakaupo sa bahay-sambahan ngunit puno ng listahan ng kailangang gawin ang isip. Maaaring kasama ang pamilya ngunit lumipas ang araw na kanya-kanya lamang nakatingin sa telepono. May mga araw na nagpahinga tayo ngunit mas naramdaman pa ang kawalan. Sa ganitong araw, mas mabuting magtakda ng isang maliit na kaayusan kaysa ng malaking plano. Dumating nang sampung minuto nang mas maaga bago ang pagsamba upang huminga, basahin muna ang talata, at magbahagi ng isang pasasalamat sa linggo habang kumakain—kahit ang mga ito lamang ay makapagbabago sa himig ng araw.

Sa tahanan, nagiging makabuluhan ang Araw ng Panginoon kapag naging gawi ng pag-alala at hindi sapilitang tuntunin. Kung may mga anak, maaaring sabihin nang maikli, “Ngayon ay araw para alalahanin na nilikha at iniligtas tayo ng Diyos.” Kung mag-isa, maaaring maglakad muna sa parke pagkatapos ng pagsamba bago pumunta sa café at balik-balikan ang isang pangungusap mula sa salita. Kung abalang manggagawa, manalangin muna sa Linggo ng gabi bago buksan ang plano ng linggo at ipahayag na ang Diyos ang Panginoon ng oras.

Ang mahalaga ay hindi perpektong paraan kundi direksiyon. Ang pagsunod nang mabuti sa Araw ng Panginoon ay hindi ibig sabihing buong araw tayong nasa tensiyon. Mas malapit ito sa muling pagbalik ng puso sa tamang lugar sa harap ng Diyos. Kailangan nating huwag maliitin ang pagsamba, ngunit kailangan din ang saloobing hindi nagtutulak sa sarili at sa iba na parang batas. Ang pahinga ay hindi katamaran, at ang pagiging abala ay hindi awtomatikong patunay ng katapatan.

Madaling mapunta ang puso sa dalawang sukdulan. Maaaring hayaang lumipas ang Araw ng Panginoon na parang ordinaryong araw ng pahinga, o patigasin ito bilang obligasyong puro anyo na lamang. Ngunit mas buhay ang landas na ipinapakita ng Bibliya sa pagitan ng mga ito. Sambahin ang Diyos habang inaalala siya, pabagalin ang katawan at puso, at muling tanggapin na sa biyaya pinananatili ang buhay. Naroon ang kagalakan ng Araw ng Panginoon.

Bago dumating ang Araw ng Panginoon sa linggong ito, mabuting tahimik na hawakan ang mga tanong na ito. Kahit araw ng pahinga, hindi ba ako nagpapahinga na parang wala ang Diyos? Ang pagsamba ba ay pagbibigay ng natitirang oras ng linggo, o lugar kung saan muli kong kinikilala kung sino ang Panginoon ng oras ko? Ang pagsunod ba sa Araw ng Panginoon ay lalo akong pinagkakagulo, o tinuturuan akong tumanggap ng tunay na pahinga kay Cristo? Habang naiipon ang pagsasanay sa paglalaan ng oras, unti-unti nating natatamasa ang kaayusan ng pahingang ibinibigay ng Diyos kahit nasa gitna ng abalang mundo.