Marcos 2: la fe y el amor que abrieron el techo

La compañía de la fe que aprendemos en Marcos 2: un amor que abre el techo para llevar a una persona al Señor

Al vivir la fe, a menudo sentimos que hay una distancia considerable entre saber mucho de la Palabra y actuar conforme a ella. Decimos de corazón que creemos en el Señor, pero cuando se trata de abrazar el dolor de alguien como si fuera nuestro y movernos en consecuencia, dudamos con facilidad. El relato de la sanidad del paralítico en Marcos 2:1-12 ilumina profundamente precisamente ese punto. Este pasaje no muestra solo el asombro de un milagro. También nos muestra quién es Jesús, cómo se manifiesta la fe y cuán concreto debe ser el amor que lleva a una persona hasta el Señor.

El pasaje comienza diciendo que, después de algunos días, Jesús volvió a entrar en Capernaúm. Cuando corrió la noticia de que estaba en casa, se reunió tanta gente que ya no había lugar ni siquiera frente a la puerta. En aquel tiempo, Capernaúm era uno de los centros importantes del ministerio en Galilea, y el rumor sobre las enseñanzas y el poder de Jesús ya se había extendido ampliamente. Algunos quizá esperaban una sanidad, mientras que otros querían escuchar personalmente una palabra con autoridad. En cualquier caso, la casa estaba llena de gente, y llevar a alguien adentro era casi imposible.

Fue entonces cuando llegaron unos hombres que llevaban a un paralítico entre cuatro. Marcos lo registra brevemente, pero la escena contiene mucho esfuerzo. Acostar en una camilla a alguien que no podía mover bien el cuerpo y llevarlo entre la multitud hasta la casa no era sencillo. Debieron afrontar caminos estrechos, una gran cantidad de personas y muchas ocasiones para querer rendirse. Sin embargo, no regresaron. Su fe comenzó con la convicción de que Jesús podía sanar al enfermo, y esa convicción se convirtió en una acción concreta.

Como no podían acercarlo a Jesús a causa de la multitud, quitaron parte del techo sobre el lugar donde estaba Jesús, abrieron un hoyo y bajaron la camilla en la que yacía el paralítico. Las casas comunes de Palestina en aquella época solían permitir el acceso al techo por una escalera exterior, y en muchos casos el techo estaba hecho de ramas y tierra apisonadas sobre vigas de madera. Desde luego, abrir el techo de la casa de otra persona no era un acto insignificante. Debieron sentir vergüenza y soportar las miradas de quienes los rodeaban. Pero se aferraron a algo más importante que la apariencia. Llevar a su amigo delante de Jesús era más urgente que permanecer presentables ante la gente.

Aquí aparece una expresión que llama la atención. Jesús no dice que vio solamente la fe del paralítico, sino que dice: “Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2:5). El Señor estaba viendo el esfuerzo y la fe de quienes llevaban juntos la carga. Esta es una escena muy importante para la iglesia y para la vida de los creyentes. Cada uno se presenta ante Dios por la fe, pero al mismo tiempo hemos sido llamados a ser un medio para llevar a otros al Señor. Sostener al desanimado para que vuelva a la Palabra, orar con fervor por quien ya no tiene fuerzas siquiera para orar por sí mismo y tomar de la mano a quien tiene pasos pesados para acompañarlo al culto no son tareas pequeñas.

Sin embargo, las primeras palabras de Jesús son inesperadas. La gente probablemente esperaba una sanidad, pero Jesús dice primero: “Hijo, tus pecados quedan perdonados” (Marcos 2:5). A menudo pensamos que resolver el problema visible es lo más urgente. Pero Jesús sabe dónde está la necesidad más profunda del ser humano. La restauración física es ciertamente valiosa y apremiante, pero el problema más fundamental es el pecado delante de Dios. Sin el perdón de los pecados no podemos obtener verdadera paz ni reconciliación con Dios. Este momento muestra con claridad el centro del evangelio. Jesús no es simplemente un sanador; es el Hijo de Dios que tiene autoridad para perdonar pecados.

Al oír esto, los escribas reaccionan en su interior. Se preguntan quién puede perdonar pecados sino solo Dios (Marcos 2:7). Hay un aspecto correcto en sus palabras: en realidad, la autoridad para perdonar pecados pertenece únicamente a Dios. El problema es que no reconocieron quién era el que estaba delante de ellos. Jesús, conociendo sus pensamientos, les pregunta qué es más fácil: decir al paralítico que sus pecados quedan perdonados o decirle que se levante y camine. Luego, para que sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados, le ordena al enfermo: “A ti te digo, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa” (Marcos 2:11). Ante esa palabra, el hombre se levanta de inmediato, toma su camilla y sale delante de todos.

Este milagro no es simplemente el acontecimiento de que el cuerpo de una persona haya sido restaurado. La sanidad visible se convierte en una señal que da testimonio de una autoridad invisible. Jesús no solo sana enfermedades con su palabra; también es el Señor que perdona y salva al pecador. No obtenemos justicia por nuestras obras, sino que somos justificados por la fe en Cristo. Al leer este pasaje, lo importante no es entenderlo como si fuéramos salvos por esforzarnos como aquellos cuatro hombres. Más bien, debemos reconocer quién es Jesús y aferrarnos a la verdad de que la fe que se acerca a él es el camino de la vida. Y la fe verdadera siempre produce el esfuerzo del amor.

En la vida cotidiana, esta palabra nos llega de una manera muy concreta. A nuestro alrededor hay personas que parecen estar bien por fuera, pero están tan cansadas por dentro que ya no tienen fuerzas para levantarse solas. También hay quienes se han dado por vencidos debido a fracasos repetidos, o quienes evitan la Palabra por la culpa y las heridas. Lo que necesitan no es una frase formal pronunciada desde lejos, sino alguien que camine realmente a su lado. Por ejemplo, alguien que se ha alejado del culto durante mucho tiempo puede querer volver, pero pasar meses dudando por la incomodidad y el temor. Si en ese momento alguien ajusta su horario para acompañarlo, lo escucha en silencio después del culto y comparte la Palabra sin imponerle una carga, esa compañía puede sentirse para él como abrir un techo.

Este pasaje también pregunta cuánto hemos dejado de lado las apariencias en nuestra fe. Los cuatro hombres no se aferraron a un método ordenado hasta elegir finalmente no hacer nada. Por supuesto, la fe no glorifica la grosería ni el alboroto. Pero muestra con claridad que salvar a una persona debe estar por delante de nuestra comodidad y de nuestra imagen. A veces somos tan correctos que no amamos, y tan cautelosos que no servimos. Nos pesa escribir primero a alguien, nos resulta incómodo acercarnos para iniciar una conversación y nos parece molesto sacar tiempo para estar a su lado. Cuando eso ocurre, este pasaje pregunta en silencio: ¿qué es realmente lo importante?

La escena de Marcos 2 termina haciéndonos volver la mirada hacia nosotros mismos. En realidad, nosotros también fuimos guiados alguna vez hacia el Señor mediante las oraciones, las exhortaciones, la paciencia y el amor de otras personas. Aunque parezca que entramos por nuestra propia fuerza, al mirar atrás descubrimos que detrás de nosotros estaban las lágrimas y el esfuerzo de alguien. Por eso ahora también debemos ser ese medio para otra persona. No significa hacer algo grandioso. Significa no juzgar con ligereza al desanimado, volver a levantarlo con la Palabra y permanecer a su lado para que se acerque al Señor. La fe no termina en una convicción privada; crece en la dirección de dar vida a otros.

Al mismo tiempo, no debemos olvidar que el centro de llevar a una persona al Señor no es, en última instancia, nuestro esfuerzo, sino Jesús mismo. No somos nosotros quienes cambiamos a las personas; es el Señor. No somos salvadores, sino quienes las guiamos. Si ayudamos a alguien y no vemos un cambio inmediato, no tenemos que desanimarnos. El poder del evangelio sigue vivo, y el Señor todavía perdona al pecador y levanta al quebrantado. Nuestra tarea es cargar juntos con amor, no rendirnos y llevar a esa persona delante de Jesús. Cuando no escatimamos el esfuerzo de poner a alguien delante del Señor, vemos con mayor claridad que Jesús sigue siendo quien sana y levanta al pecador.