L’histoire d'Adam : le début du péché et la grâce de Dieu

Dans la Bible, Adam n’est pas seulement le premier homme. Son récit constitue un point de départ pour comprendre qui nous sommes, comment le péché est entré dans le monde, et comment Dieu traite un homme déchu. Lire correctement Adam revient donc à mieux se connaître soi-même.

Genèse 1:27 indique que Dieu a créé l’homme à Son image. Ensuite, dans Genèse 2:7, il est écrit que Dieu a formé l’homme de la poussière, puis a soufflé en lui un souffle de vie. La présence d'Adam n’est pas le fruit du hasard, mais le début d’un dessein divin. Cela offre un grand réconfort aux croyants aujourd’hui. Nous ne devons pas prouver notre valeur en accomplissant quelque chose, car nous existons déjà avec un sens dans la Création de Dieu.

Dieu plaça Adam dans le jardin d’Éden pour le cultiver et le garder. Il lui permit de manger librement des fruits de tous les arbres, sauf du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:15-17). La directive de Dieu n’était pas une barrière oppressante, mais une limite pour préserver la vie. L’obéissance n’est pas une perte de liberté, mais la voie vers une vraie liberté en Dieu.

Cependant, dans Genèse 3, le serpent contamine la parole de Dieu. La question, « Dieu a-t-il réellement dit : Ne mangez pas de tous les arbres du jardin ? », ne relève pas d’une simple curiosité, mais d’une tentation visant à ébranler la confiance dans la mot God’s word. Ève mange d’abord le fruit, puis Adam le rejoint. Le péché entre ainsi dans le monde, entraînant honte, peur, et fuite. À partir de Genèse 3:8, ceux qui ont péché s’éloignent de Dieu plutôt que de se rapprocher. C’est une caractéristique ancienne du péché : il ne se limite pas à une action, mais détruit la relation, que ce soit avec Dieu, avec soi-même ou avec autrui.

La réaction d'Adam nous ressemble également. Il ne reconnaît pas pleinement sa responsabilité, mais blâme la femme que Dieu lui a donnée (Genèse 3:12). Lorsqu’on pèche, on trouve facilement des excuses, on blâme le contexte ou autrui. Méditer sur Adam, c’est non seulement examiner une échec ancien, mais aussi réfléchir à nos propres penchants, pécheurs et à l’état de notre cœur.

Mais la Bible ne s’arrête pas au jugement. En Genèse 3:15, une promesse est faite concernant la descendance de la femme. Ce message annonce qu’au lieu même de la chute, une Espérance de Rédemption apparaît. De plus, Dieu confectionne des vêtements de peau pour Adam et Ève (Genèse 3:21). L’homme tente de se couvrir avec des figues de barbarie, mais Dieu offre une solution plus profonde en couvrant leur honte. Dans le fil de toute la Bible, cela évoque la grâce du salut qui se manifestera en Christ.

Le Nouveau Testament offre une interprétation encore plus claire d’Adam. Romains 5:12 explique que par un seul homme, le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort. La grâce et la vie sont venues par Jésus-Christ. 1 Corinthiens 15:22 renchérit : « Tout homme meurt en Adam, mais en Christ tous auront la vie. » Si le premier Adam ouvre la porte au péché et à la mort, le dernier Adam, Jésus-Christ, ouvre la voie à la justice et à la vie.