신명기 13장은 왜 이루어진 이적도 따르지 말라 하나

이적이 이루어져도 그 말을 따르지 않습니다

선지자나 꿈꾸는 자가 이적과 기사를 보일 수 있습니다. 그가 말한 일이 실제로 이루어질 수도 있습니다. 그러나 그가 본래 알지 못하던 다른 신들을 좇아 섬기자고 말하면 청종하지 말아야 합니다.

본문은 이적의 성취 자체를 부정하지 않습니다. 오히려 그 일이 말대로 이루어지는 상황을 제시한 뒤에도 듣지 말라고 명합니다. 눈앞의 결과보다 그 사람이 어디로 이끄는지를 살피게 합니다.

3절은 이 상황을 하나님을 마음과 성품을 다하여 사랑하는지 알려 하시는 시험이라고 밝힙니다. 이어지는 4절은 백성이 계속해야 할 행동을 구체적으로 열거합니다. 하나님을 순종하고 경외하며, 그 명령과 목소리를 듣고, 하나님을 섬기며 그에게 붙어야 합니다.

선지자의 말이 문제가 되는 이유도 분명합니다. 그는 이스라엘을 애굽의 종 되었던 집에서 인도하여 내신 하나님을 배반하게 하고, 하나님이 명하신 길에서 꾀어내려 했습니다. 따라서 본문에서 참된 말과 위험한 말을 가르는 기준은 이적의 크기가 아닙니다. 그 말이 이미 알려진 하나님의 명령을 지키게 하는지, 그 길에서 벗어나게 하는지가 기준입니다.

가까운 사람의 권유도 같은 기준으로 거절합니다

6절부터는 동복 형제와 자녀와 품의 아내와 생명을 함께하는 친구가 등장합니다. 이들은 낯선 사람이 아닙니다. 가장 가까운 관계에 있는 사람이 가만히 다른 신을 섬기자고 꾈 수 있습니다.

본문은 그를 좇지 말고 듣지도 말라고 명합니다. 가까운 사이라는 이유로 숨겨 주어서도 안 된다고 말합니다. 앞부분에서는 이루어진 이적이 판단을 흔들 수 있었다면, 여기서는 친밀한 관계가 판단을 흔들 수 있습니다.

두 경우에 사용된 설명은 같습니다. 다른 신을 섬기자는 말은 애굽의 종 되었던 집에서 인도하여 내신 하나님에게서 떠나게 하는 말입니다. 놀라운 일을 행한 사람도, 생명을 함께하는 친구도 하나님에게서 떠나게 한다면 따를 대상이 될 수 없습니다.

본문의 엄한 처벌은 그 행위를 악으로 규정하는 것과 맞물립니다. 11절은 온 이스라엘이 듣고 두려워하여 같은 악을 다시 행하지 못하게 된다고 말합니다. 개인의 은밀한 권유를 사소한 말로 넘기지 않는 이유가 여기에 있습니다.

성읍의 소문은 자세히 확인해야 합니다

12절부터는 한 성읍의 주민들이 다른 신을 섬기도록 유혹받았다는 소문을 다룹니다. 이때 곧바로 소문만 믿으라고 하지 않습니다. 14절은 자세히 묻고 살펴 그 일이 참된 사실인지 확인하라고 명합니다.

사실로 확인되면 본문은 성읍과 그 안의 것들을 진멸하고 탈취물을 불사르라고 합니다. 누구도 진멸할 물건을 자기 손에 대어서는 안 됩니다. 다른 신을 섬기는 일을 제거하면서 그 성읍에서 얻을 이익을 취하는 길도 막은 것입니다.

마지막 18절은 다시 하나님의 말씀을 듣고 모든 명령을 지키며 하나님 앞에서 정직을 행하는 데 초점을 둡니다. 선지자의 이적, 가까운 사람의 권유, 성읍에 관한 소문은 서로 다른 상황입니다. 그러나 세 상황 모두 하나님에게서 떠나 다른 신을 섬기게 하는 말을 어떻게 다룰 것인지 묻습니다.

오늘 할 수 있는 한 가지 행동도 이 기준에서 이어집니다. 강하게 마음을 끄는 주장 하나를 만났다면, 먼저 신명기 13장을 다시 읽고 그 주장이 하나님 말씀을 듣고 명령을 지키게 하는지, 아니면 그 길에서 떠나게 하는지 확인해 보세요. 인상적인 결과나 말한 사람과의 관계보다 그 말이 향하는 방향을 먼저 살피는 것입니다.