Sentro ng Ebanghelyo na Nakapitan sa Pagkakasala at Pagmamataas, ang Banal na Kasulatan tungkol sa Biyaya
Ang biyaya na binibigkas ng Kasulatan ay hindi simpleng panghihikayat,
Bible Habit
1 / 6
Sa loob at labas ng simbahan, madalas nating marinig ang salitang “biyaya”. Kapag tayo ay nakadama ng malaking ginhawa sa pagsamba, sinasabi nating biyaya iyon; kapag nakaramdam tayo ng kapanatagan sa puso, sinasabi rin nating biyaya. Hindi naman mali ang mga pahayag na ito. Ngunit ang tinutukoy ng Kasulatan sa biyaya ay mas malalim at mas maliwanag kaysa sa mga simpleng emosyon o panandaliang kapanatagan. Sa Kasulatan, ang biyaya ay ang walang-halagang kabutihan ng Diyos sa mga makasalanan, at ang sukdulan nito ay ang kaligtasan na ibinibigay kay Cristo Jesus. Sa madaling sabi, ang biyaya ay hindi isang bagay na ibinubunton ng tao sa Diyos, kundi isang pagmamalasakit na unang ipinapakita ng Diyos sa makasalanan.
Isa sa pinakalinaw na pagpapakita nito ay makikita sa Efeso 2:8-9: “Sapagka't sa pamamagitan ng kanyang biyaya kayo'y nangakakatanggap ng kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya; at ito'y hindi mula sa inyo, kundi regalo ng Diyos; hindi sa pamamagitan ng mga gawa upang walang makapanghimala.” Hindi hinahanap ni Pablo ang pundasyon ng kaligtasan sa loob ng tao. Ang kaligtasan ay hindi resulta ng ating kabutihan, katapatan, o religiyosong sigasig, kundi isang kaloob mula sa Diyos. Kaya kung mauunawaan natin nang tama ang biyaya, mawawala ang pagmamataas. Sa kabilang banda, kapag ang biyaya ay nawala sa pananaw, ang pananampalataya ay madaling mapalayo sa paghahambing, kompetisyon, at pagpapagyabang sa sarili.
Maliwanag ang sinasabi rin sa Roma 5:8: “Datapuwa't ang Diyos ay ipinapakita ang kanyang pag-ibig sa atin, na hanggang tayo'y makasalanan pa, si Cristo ay namatay dahil sa atin.” Hindi tayo minahal ng Diyos noong magbago na tayo, kundi noong tayo ay makasalanan pa. Ipinakita niya ang kanyang pag-ibig sa krus, bilang patunay nito. Dito natin nakikita ang pangunahing diwa ng ebanghelyo: Ang daan upang maging matuwid ang makasalanan ay hindi ang pag-iipon ng kabutihan, kundi pagtanggap sa sakripisyo ni Cristo sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang pakikitungo sa pagiging matuwid sa pamamagitan ng sariling gawa ay hindi isang interpretasyon lamang, kundi kasukdulang puso ng ebanghelyo. Hindi natin kailangang magpanukala ng kabutihan sa pagkakaroon ng kredibilidad sa Diyos; pagtanggap tayo ng katuwiran na ibinibigay sa atin kay Cristo sa pamamagitan ng pananampalataya.
May isa pang karaniwang pagmamalabis kapag iniisip ang biyaya: may mga nagsasabi na kapag pinalalakas ang biyaya, humihina ang pananagutan at nawawala ang disiplina sa buhay. Pero ang tunay na biyaya sa Kasulatan ay hindi isang murang panghihikayat na pinapalampas ang kasalanan. Sinasabi sa Tito 2:11-12: “Sapagka't ang biyaya ng Diyos ay nagsihayag na nagbibigay ng kaligtasan sa lahat ng tao, na nagtuturo sa atin na ating talikuran ang katampal-tampal at ang masasamang pagnanasa, at sa halip ay mamuhay nang matuwid, may paggalang sa Diyos habang tayo ay nananatili dito sa sanlibutan.” Ang biyaya ay hindi lisensya upang gawin ang kasalanan, kundi isang kapangyarihan na nagtuturo sa atin na mamuhay ayon sa kabutihan at kabanalan. Ang pagpapatawad at pagbabago ay hindi magkontra; ang tunay na biyaya ay hindi nagkukubli sa kasalanan, kundi nagpapakita kung gaano kabigat ito, at sabay, pinapakita kung gaano kasapat ang sakripisyo ni Cristo.
Sa kasaysayan, ang usaping ito ay naging isang napakahalagang paksa. Ang unang simbahan ay nananatiling naniniwala na ang tao ay hindi kayang iligtas ang sarili batay sa aral ng Kasulatan. Sumunod, binigyang-diin ni Augustino ang limitasyon ng makasalanang kalooban at ang pangunahin ng biyaya ng Diyos. Sa panahon ng Repormasyon, naging malinaw ang deklarasyon na “sa pamamagitan lamang ng biyaya” at “sa pamamagitan lamang ng pananampalataya.” Hindi ito isang bagong slogan, kundi isang paglilinaw ng isang nawag na sa dulong bahagi ay nagbigay-linaw sa sentro ng Kasulatan. Ang kaligtasan ay hindi nakasalalay sa institusyon ng simbahan o sa ating mga gawa, kundi sa ganap na gawain ni Cristo.
Pagdadala ng biyaya sa pang-araw-araw na buhay ay nagbibigay ng higit na kahalagahan at realidad. May mga pagkakataon na dahil sa paulit-ulit na kabiguan, pakiramdam natin ay hindi tayo karapat-dapat sa harap ng Diyos. Sa mata ng iba, nagiging matibay ang ating pananampalataya, ngunit sa ating loob ay nararamdaman natin na baka pagod na at naiinip ang Diyos sa ating paulit-ulit na pagkukulang. Ang ganitong isipan ay maaaring mukhang seryoso, nangingibabaw sa hindi natin pinapansin ang bigat ng kasalanan, ngunit maaari ring magtakda sa atin sa isang lugar kung saan higit pa ang pansin sa ating kabiguan kaysa kay Cristo at sa kanyang lubos na sakripisyo. Sa ganitong punto, nagsasalita ang biyaya: Hindi ibig sabihin nito na magaang ang kasalanan, kundi na ang dugo ni Cristo ay sapat na. Sinabi sa 1 Juan 1:9: “Kung ipahahayag natin ang ating mga kasalanan, siya ay tapat at matuwid na magpapatawad sa atin, at maglilinis sa atin sa lahat ng kalikuan.” Ang tunay na pagsisisi ay hindi isang paraan upang patunayan ang ating karapatan, kundi isang daan paakyat sa lugar ng biyaya.
Sa kabilang banda, ang biyaya ay maaaring magwasak din ng kayabangan. Kapag matagal nang nagbabasa ng Salita, nagsisipaglingkod nang masigasig, at pinananatili ang kaayusan ng buhay, maaaring pumasok sa puso ang paghahambing. “Ako'y mas mabuti kaysa sa kanya” at iba pang ganitong kahulugan ay maaaring magsuot ng wika ng pananampalataya ngunit malayo sa katotohanan ng ebanghelyo. Sinasabi sa 1 Corinto 4:7: “Sino ba ang nagsabi sa inyo na kayo'y nakakamtan?” Kapag pinunasan natin ang tanong na ito, nawawala ang lugar para sa pagmamataas. Ang pananampalataya at mga hakbang sa buhay ay galing sa biyaya, at ang bawat tagumpay at kabiguan ay resulta rin ng pagtanggap. Ang taong nakakaalam sa biyaya ay hindi magpapalabis sa sarili at hindi rin maghuhusga nang pabaya sa kapwa.
Kung gagamitin nating mas malawak na pagninilay, maiintindihan natin kung bakit malakas si Pablo sa paghahayag ng biyaya. Noong panahon niya, ang mga Yahudi ay may malaking pagmamalaki sa kanilang batas at nasyonalidad, samantalang ang mga Gentil na mananampalataya ay pumasok sa iglesia dala ang mga bakas ng paganismo at moral na kalagayan. Ang pagkakaroon ng iisang katawan ay nangangahulugan na magsimula ang lahat mula sa pantay na lebel. Hindi maaaring magtayo ng simbahan na ang existence ay nakabase sa pagmamataas ng isang grupo o ang bahaging mas makasalanan. Kaya sinasabi ni Pablo na ang parehong pangangailangan ng Yahudi at Gentil ay ang biyaya ng Diyos. Ang biyaya ay hindi isang konsepto na nagpapahina sa tao, kundi isang ebanghelyo na nagtataas sa lahat sa iisang karapatan sa harap ng krus.
Ganoon din ang katotohanan sa araw-araw natin. May mga araw na hindi natin nakukumpleto ang lahat ng plano sa umaga. May mga sandali rin na nakasasakit ang salita natin sa malalapit sa atin. May mga pagkakataon na sa kabila ng pagtupad sa mga responsibilidad, nakakaranas tayo ng paghahangad ng pagkilala. Sa ganitong mga pagkakataon, madali tayong mahati sa dalawang direksyon. Isa ay ang “Bakit ako kulang?” na pagpapakandili, at ang isa ay ang “Ayos lang ako” na pagpapanggap. Pero ang biyaya ang nagsasabi na hindi mahina ang ating kasalanan, kundi ang dugo ni Cristo ay sapat na upang magpatawad. Nakasaad sa 1 Juan 1:9 na “Kung ipahahayag natin ang ating mga kasalanan, siya ay tapat at matuwid na magpapatawad sa atin, at maglilinis tayo sa lahat ng kalikuan.” Ang tunay na pagbawi ay nagsisimula sa pagtanggap at pagbabalik sa lugar ng biyaya.
Sa kabilang dako, ang biyaya rin ay pumupukaw ng kababaan. Kapag matagal nang nagbabasa at nagsasagawa ng mabubuting gawain, minsan may nakikitang hangaring magyabang. Ang “Ako ay mas maayos kaysa sa kanya” na pagiisip ay hindi sumasalamin sa tunay na pagmamahal sa ebanghelyo. Tinanong ni Pablo sa 1 Corinto 4:7: “Sino ba sa inyo ang nagsabi na kayo'y nakakamtan?” Kapag nauunawaan natin ito, mawawala ang pang-angat ng pagiging makasarili. Ang pananampalataya ay galing sa biyaya, at lahat ng tagumpay at kabiguan ay resulta mula sa pagtanggap. Ang nakakakilala sa biyaya ay hindi magpapasobra at hindi rin huhusga sa kapwa nang walang konsiderasyon.
Kung gagamitin nating mas malawak na pagninilay, maiintindihan natin kung bakit malakas si Pablo sa paghahayag ng biyaya. Noong panahon niya, ang mga Yahudi ay may malaking pagmamalaki sa kanilang batas at nasyonalidad, samantalang ang mga Gentil na mananampalataya ay pumasok sa iglesia dala ang mga bakas ng paganismo at moral na kalagayan. Ang pagkakaroon ng iisang katawan ay nangangahulugan na magsimula ang lahat mula sa pantay na lebel. Hindi maaaring magtayo ng simbahan na ang existence ay nakabase sa pagmamataas ng isang grupo o ang bahaging mas makasalanan. Kaya sinasabi ni Pablo na ang parehong pangangailangan ng Yahudi at Gentil ay ang biyaya ng Diyos. Ang biyaya ay hindi isang konsepto na nagpapahina sa tao, kundi isang ebanghelyo na nagtataas sa lahat sa iisang karapatan sa harap ng krus.
Ganoon din ang katotohanan sa araw-araw natin. May mga araw na hindi natin nakukumpleto ang lahat ng plano sa umaga. May mga sandali rin na nakasasakit ang salita natin sa malalapit sa atin. May mga pagkakataon na sa kabila ng pagtupad sa mga responsibilidad, nakakaranas tayo ng paghahangad ng pagkilala. Sa ganitong mga pagkakataon, madali tayong mahati sa dalawang direksyon. Isa ay ang “Bakit ako kulang?” na pagpapakandili, at ang isa ay ang “Ayos lang ako” na pagpapanggap. Pero ang biyaya ang nagsasabi na hindi mahina ang ating kasalanan, kundi ang dugo ni Cristo ay sapat na upang magpatawad. Nakasaad sa 1 Juan 1:9 na “Kung ipahahayag natin ang ating mga kasalanan, siya ay tapat at matuwid na magpapatawad sa atin, at maglilinis tayo sa lahat ng kalikuan.” Ang tunay na pagbawi ay nagsisimula sa pagtanggap at pagbabalik sa lugar ng biyaya.
Sa kabilang dako, ang biyaya rin ay pumupukaw ng kababaan. Kapag matagal nang nagbabasa at nagsasagawa ng mabubuting gawain, minsan may nakikitang hangaring magyabang. Ang “Ako ay mas maayos kaysa sa kanya” na pagiisip ay hindi sumasalamin sa tunay na pagmamahal sa ebanghelyo. Tinanong ni Pablo sa 1 Corinto 4:7: “Sino ba sa inyo ang nagsabi na kayo'y nakakamtan?” Kapag nauunawaan natin ito, mawawala ang pang-angat ng pagiging makasarili. Ang pananampalataya ay galing sa biyaya, at lahat ng tagumpay at kabiguan ay resulta mula sa pagtanggap. Ang nakakakilala sa biyaya ay hindi magpapasobra at hindi rin huhusga sa kapwa nang walang konsiderasyon.
Tito 2: Ang Biyaya ang Naghuhubog sa Bawat Buhay
Ang biyaya na tinutukoy sa Tito 2 ay hindi lang humihinto sa pagliligtas sa makasalanan. Ito ay patuloy na nagsasasaayos at nagsusulong ng bagong buhay. Tinitingnan natin nang mahinahon kung paano nagkakaugnay ang ebanghelyo sa ating pananalita, relasyon, at pagsunod sa ngayon.
Pagmumuni-muni sa Parabula ng mga Manggagawa sa Inaning Gubat: Parehong Biyayang Ibinibigay kahit Na Sinu-mula sa Huli
Pinag-iisipan natin sa pamamagitan ng parabula ng mga manggagawa sa inaning gubat sa Mateo 20:1-16 na ang Kaharian ng Diyos ay itinatayo hindi sa pamamagitan ng ating gawa, kundi sa biyaya. Tinutulungan tayo nitong bitawan ang paghahambing at reklamo upang mas tumingin sa kabutihan ng Panginoon.
Paliwanag sa Genesis 6: Ang Banal na Awa ni Noah sa Panahon ng Kasakiman
Sa pamamagitan ng Genesis 6, tatalakayin natin ang lubhang kasalanan ng tao, ang banal na paghuhukom ng Diyos, at ang Kanyang awa kay Noah. Suriin ang kahulugan ng arka at pagsunod para sa ating pananampalataya at buhay ngayon.
Bible HabitPagsamahin ang McCheyne plan, sunod-sunod na pagbasa, notes, at progress para malinaw ang susunod na babasahin.
Libre kang makakapagsimula at maipagpapatuloy ang reading record sa app.
I-check ang reading ngayon
Open the app
