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民数記3章で、神がレビ人を初子の代わりとしてご自分のものとし、三つの氏族を数えて、会見の天幕のそばにそれぞれの場所と異なる務めを与えられた流れをたどります。
民数記2章は、イスラエルの民が会見の天幕を四方から囲み、部族ごとの旗印に従って宿営し、定められた位置と順序を守って行進した様子を伝えています。
民数記1章の人口調査は、単なる人数の確認ではありませんでした。戦いに出る者を部族ごとに数え、レビ人にはあかしの幕屋を委ねた、区別ある命令について見ていきます。
レビ記27章は、人や家畜、家、畑を誓願によってささげた場合の評価額と買い戻しの手続きを定めています。繰り返し示される規定が、誓願を立てた人の責任をどのように明確にしたのかを考えます。
レビ記26章は、従順と不従順がもたらす結果を鮮明に対比しながら、懲らしめの中にあっても、神がイスラエルと結ばれた契約を破棄されないことを明らかにしています。
レビ記25章の安息の年とヨベルの年は、土地を休ませ、売られた所有地を返し、貧しさのために拘束された同胞を解放します。繰り返される命令をたどりながら、その意味を考えます。
レビ記24章は、絶やしてはならない灯火、安息日ごとに供えるパン、主の御名を冒瀆した事件、そしてすべての人に等しく適用される律法を通して、何を守らせたのかを解説します。
レビ記23章では、安息日とさまざまな祭りを定め、労働と休息、ささげ物、収穫、記念の時を区別しています。繰り返される命令をたどりながら、祭りの中心にあるものを見ていきます。
レビ記22章は、聖なるささげ物を食べられる人と時、いけにえの状態やささげ方を区別し、主の聖なる御名を汚してはならないと命じています。
レビ記21章は、死者、結婚、大祭司、身体の欠陥に関する規定を通して、祭司に託された務めと聖所の境界がどのように守られたかを説明しています。
レビ記20章に記された厳しい刑罰と繰り返される区別の命令をたどりながら、神がイスラエルの聖さを共同体の行いによって守らせた理由を考えます。
レビ記19章は、聖さを礼拝の規定だけに限定せず、収穫、賃金、裁判、隣人や寄留者への接し方といった具体的な行動として示しています。
レビ記18章は、エジプトやカナンの風習に従わず、家族や隣人との関係において神が定められた境界を守るよう命じています。
レビ記17章は、いけにえを会見の幕屋の入口へ携えて来ること、また血を食べないことを命じています。いけにえをささげる場所と、命である血を区別した命令の流れをたどります。
レビ記16章の贖罪日には、血を振りかける雄山羊と、罪を背負って荒れ野へ送られる雄山羊が登場します。二匹の雄山羊に関する儀式をたどりながら、贖罪日の中心的な意味を考えます。
レビ記15章は、身体からの漏出による汚れが人や物に及ぶ範囲、洗って待つ手順、漏出が止まった後に清められるまでの過程を具体的に定めています。
レビ記14章には、病が治った人や斑点が消えた家を祭司が調べ、洗い、待機し、いけにえを献げた後、清いと宣言するまでの過程が記されています。
レビ記13章では、皮膚や衣服のしみを第一印象だけで判断せず、定められた兆候と時間の経過による変化を繰り返し調べ、清いか汚れているかを判定します。
レビ記12章は、出産した女性の清めの期間と制限、その期間が満ちた後にささげる供え物、生活に余裕がない場合に認められる供え物を順に定めています。
レビ記11章では、食べてよい生き物と食べてはならない生き物、死骸に触れた場合の対処が具体的に区別されています。この繰り返しが聖さとどのように結びついているのかを考えます。
レビ記9章で、アロンはまず自分のためのいけにえをささげ、その後で民のささげ物をささげました。命じられたとおりに祭儀が行われ、主の栄光が現れるまでの流れをたどります。
ナダブとアビフがささげた異なる火からアロンの釈明までをたどり、神に近づく祭司が何を区別し、何に従うべきだったのかを解説します。
レビ記8章の祭司任職式は、身を洗い、祭服を着せることから、ささげ物と七日間にわたる命令に至るまで、主が命じられたすべてのことに従う過程でした。
レビ記7章は、献げ物をささげる手順だけでなく、肉を食べる日や食べる人、焼く部分、祭司が受け取る取り分まで明確に定めています。
